像是孔子就很少对人性去下定义，正如子贡所言；
“夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
告子也说：“生之谓性。”
庄子言：“性者，生之质也。”
荀子认为：“凡性者，天之就也，不科学，不可事。”
至于孟子嘛，稍微有些猛烈，认为“人之异于禽兽者”。
曹穗听着听着还真听到许多之前没关注过的点，只不过孟子那句禽兽一出来，就有种被打破幻想的割裂感。
孟子的言论和观点还挺生猛的，她一直以为他是平和乐观派的。
谁知道直接釜底抽薪，先把一群人排除在人籍之外。
第一回合大家都较为收敛，短暂的中场休息时，曹穗还见到了人群中的曹操，身边两位异于常人的“护卫”实在是过于吸睛。
父女俩对视一眼，谁也没想着碰个面打个招呼，对视一眼就算见过了。
等到锣声响起，曹穗立刻坐正。
她出的题目，自然知道哪个部分是重点。
人性善恶论不叫诸子百家辩出怒火来，她都不相信。
现在的重点是，能不能打起来。
杨修扫到她眼睛里的跃跃欲试，不知道的还以为这是在武斗场。
人性善恶论可就各有看法、各执一词了。
人性本善代表人物孟子，在他的观点中，恻隐之心、善恶之心、恭敬之心、是非之心那是人生来便有的善端，至于没有的那叫禽兽。
曹穗：“……”
禽兽出现的频率是有点高，她还说孟子对人性挺乐观的，原来是没有仁义礼智信的，在他眼里已经不算人了。
至于人性无善无恶论的代表人物则是告子，认为善和恶都不是天生就有的，而是后天的培养。
曹穗点头，这个说的有道理。
性恶论自然是荀子了，“饥而欲食、寒而欲暖、劳而欲息、好利益而恶害……”。
曹穗也点了点头，这个说的也有道理。
只不过，你们儒家内部搞对立派呢？
这种风头自然不可能只往儒家出，道家庄子老子的人性自然说，墨家墨子的人性自利自爱说，法家的人性好利说，还有走偏门的人性“为我”说……
一个个粉墨登场，曹穗听得那是应接不暇，每家安排做记录的人更是飞速下笔，不少人都听得成为了墙头草。
这个有道理，那个也好有道理。
如曹穗所料，一开始诸子百家都是攻击儒家，但等到名家这个祸害头子开始无差别攻击各家时，开始替儒家分担了火力。
接下来更是一发不可收拾，已然成为大乱斗，互相攻击的时候可谓才思泉涌，脑子里想的直接从嘴巴里说出来，一个个嘴快不打结。
曹穗看得乐呵呵，感慨道：“若是吵架的时候有这才思，有这嘴皮子，再加一点不要脸的性格，简直是无敌。”
杨修：“……”
他刚刚陷入思考就被她的话出戏。
如何都想不通是如何跳到吵架上面去的，也就是这种场合失态，下面的人平日里根本不可能如此争论，更何况像是市井百姓的架势吵架。
曹穗瞧着想要动手但没找到顺手武器而无奈放弃的墨家，再看看一脸挑衅舌战群家的名家，眉眼都笑开了花。
果然还是文化人吵架有意思。
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