孝文娓娓道来，眼神中都是无限幸福满满，把酒桌上的几个人都一脸的羡慕。曹继东没有丝毫犹豫就答应了，当场安排胡化民帮忙完成。
孝文更是抓住机会，端起酒杯，“来，胡老师，我就拜托了！我先干为敬，我干了，你随意！”说着就把杯中酒仰脖喝下。
胡化民当着自家领导的面，诚惶诚恐地端杯喝下。
等到楚孝文拿着一幅幅《新村效果图》出现在搬迁户面前的时候，大家都被未来的新家深深吸引住了，满眼都是小星星。
接下来的搬迁动员说服工作就容易了许多。搬迁户还在一起“拾阄”确定了自家的具体位置，哪一排第几户，都很明确，还可以满足搬迁户在新家的庭前屋后种棵什么样的枣树、槐树、梧桐树……
孝文还向大家介绍说:“我们不要以为湖里是什么鸟不拉屎的荒凉地方，一千多年前，我们这里都属于八百里水泊，南旺湖也就是几百年时间，是明朝的时候，疏浚大运河时才出现的。更早以前我们将要搬迁移民去的新家园，那可是风水宝地，梁宝寺公社的王场那一带，那可是埋皇帝的地方。当然，确实没有哪一个皇帝埋在那地方，但鲁国的国君有好几位就埋葬在那一带。这可不是我胡乱说说，历史上有明文记载，有据可考。但具体位置，我也不知道，别问我那么详细，因为我确实不知道。也许，将来的某一天，我们会发现鲁国国君墓葬群也说不定，那样我们就可以上报国家，进行挖掘保护，还可以建博物馆、建公园、发展我们的旅游业。”
孝文的《未来新村效果图》带来了意想不到的效果，让社员对新家充满了无限的向往!动员工作更是事半功倍。黄垓公社率先完成了搬迁动员工作，孝文的方法还向其他几个公社推广，都收到了满意效果。
整个南旺湖搬迁移民工作一直持续了两三年，孝文全程参与了前期的动员工作，还参与了新家园的建设工作。直接参与了好几个大队的新家园的选址建设工作。
在大围堰村的村后池塘的开挖过程中，孝文还真的有考古发现。
那是1977年的年底，一个新村的建设，按照孝文的效果图中的画笔描绘，村前或村后都要开挖一座养鱼种藕的池塘，村中央的位置，还要深挖一口水井，供应全村人的饮用水。
在大围堰村后池塘和村中水井的开挖过程，孝文都是全程参与了！
当地的土壤，深挖一米左右出现了砂层。就是一米左右的土壤下面，是砂子，再往下深挖，出现了无数陶片，很多是夹沙的陶器，红色的，白色的，很是精美。但大都是碎片，没有保存完好的陶器，那些陶片上有很明显的彩绘图案，还有一些明显经过加工的石块。深谙历史的楚孝文马上联想到距此不足百里之遥的泰安磁窑一带出土的“大汶口文化”。这里的一切就应该属于那个时候的父系氏族中晚期的一些人类生活遗迹。这里也应该属于大汶口文化的一部分。
但这些发现并没有引起大家的注意，也就是楚孝文稍微关注了一下，记在了脑子。大家的深挖池塘和水井并没有丝毫影响中断，而是一切照旧继续……
别说是一些一无用处的陶片，就是那些砂子也没有任何用处。当时建房全都是土坯房，全村的房子，几乎看不见黏土砖。压好的土坯，和泥层层盖起来，上面是木梁或夹山墙，在上面就是木椽子，在上面是用秫秸（高粱的秸秆）织的箔，再一层就是秫秸编席（或是苇席）然后就可以抹上泥，瓦上瓦。
那时的房子就是这个样子，四周的土坯墙，每到雨季都要和泥，泥上一遍。就不怕雨淋。这样土木结构的房子也可以住上十几年，甚至几十年。现在建房都是砖混结构了！但不知道湖里的砂层有没有当做建筑材料开采？更不知道当初挖出又深埋的那些陶片有没有人重新挖出来……
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