人生人死是前头定了的，活的时间长点短点各有各的年头。
刘全送瓜回到阳间，借尸还魂的是李翠莲。
他们两个辞别了君王，直接来到均州城里头，看到以前的家业儿女都好，两口子宣扬善果就不说了。
再说那个尉迟公把一库金银，拿到河南开封府去找相良，原来相良是卖水为生，跟他老婆张氏在门首头卖乌盆瓦器讨生活，就只赚点儿钱够当盘缠，好多都拿去斋僧布施，买金银纸锭，记到库房头烧了，所以才有这个善果。阳间头是一个好善的穷汉，阴间头却是个积了好多玉和金的有钱人。尉迟公把金银送到他门上，吓得那个相公、相婆魂都吓飞了；再加上本府的官员，茅草屋外头车子马匹多得很，那老两口子像傻了一样，跪在地下，只是磕头作揖。尉迟公说：“老人家起来。我虽然是个钦差官，但是是拿我王的金银送来还你的。”他吓得发抖地回答：“小的没得啥子金银放债，咋个敢收这些不明不白的钱财嘛？”尉迟公说：“我也晓得你是个穷汉，就是你斋僧布施，把钱用完了，就去买办金银纸锭，烧到阴司头，阴司头有你积下来的钱。是我太宗皇帝死了三天，又活转来，曾经在那个阴司头借了你一库金银，现在按照数还跟你。你可以一个一个收下去，等我好去回旨。”那个相良两口子只是对到天作揖，哪里敢收哦，说：“小的要是收了这些金银，就死得快了。虽然是烧纸记库，这个是阴间头的事情；况且万岁爷爷那辈子借了金银，有啥子凭据嘛？我绝对不敢收。”尉迟公说：“陛下说，借你的东西，有崔判官作保可以证明，你收下去嘛。”相良说：“就是死也不敢收。”
尉迟公看到他苦苦推辞，只得写个本子派人启奏。太宗看到本子，晓得相良不收金银，说：“这个真的是善良的长者！”马上传旨喊胡敬德把金银拿给他修寺院，盖生祠，请和尚做好事，就当还给他一样。旨意到的那天，敬德望到皇宫谢恩，宣读旨意，大家都晓得了。就把金银拿到城里头找那种军民都没得妨碍的一块地，周围有五十亩宽，在那儿动工，盖寺院，取名叫“敕建相国寺”。左边有相公相婆的生祠，刻碑刻石头，上头写起“尉迟公监造”，就是现在的大相国寺。
完工回奏，太宗很高兴。又把好多官员喊起来，出榜招和尚，修建水陆大会，超度阴间头的孤魂。榜贴到天下，喊各个地方的官员推选有德行的高僧，到长安来做法事。没得好久，天下好多和尚都来了。唐王传旨，喊太史丞傅奕推选高僧，修建佛事。傅奕听到旨意，马上上奏阻止建佛塔，说没得佛。奏表上说：
“西域的佛法，没得君臣父子，拿三途六道，来蒙骗那些瓜娃子，追究过去的罪，偷看将来的福，嘴巴头念梵文，想来偷奸耍滑免罪。而且生死寿命长短，本来就是自然的；刑罚、德行、权威、福气，都是人主决定的。现在听到那些俗人乱编，都说因为有佛。从五帝三王开始，就没得佛法，君王英明臣子忠诚，国家存在的时间就长。到汉明帝才开始立胡神，但是只有西域的和尚，自己传他们的教，实际上是蛮夷侵犯中国，不值得相信。”
太宗听到起，就把这个表丢给那些官员讨论。这个时候有个宰相萧瑀，站出来弯腰奏道：“佛法从好几个朝代就兴起了，弘扬善良阻止恶事，阴间头也帮国家，按理不能废弃。佛，是圣人噻。不是圣人就没得法，请求设置严刑。”傅奕跟萧瑀争论，说礼本来就是侍奉亲人侍奉君王，但是佛背离亲人出家，拿一个普通人来对抗天子，拿继承的身体来违背亲人，萧瑀又不是生在空桑，却遵守没得父亲的教，真的就是说不孝顺的人就没得亲人。萧瑀只是合起手掌说：“地狱的设置，就是为这种人准备的。”太宗喊太仆卿张道源、中书令张士衡，问佛事积福，应该咋样嘛。两个大臣回答说：
“佛在清净仁恕，果然正佛就是空。周武帝拿三教分等级：大慧禅师有赞幽远，经过大家供养没得不显灵的；五祖投胎，达摩显灵。从古到今，都说三教最高不能毁，不能废。恳请陛下圣明裁决。”
太宗很高兴说：“你说的有道理。再有说其他的，就定罪。”就喊魏征跟萧瑀、张道源，去邀请各个佛，推选一个有大德的和尚来当坛主，设建道场，大家都磕头谢恩退下了。从这个时候就出了法律：只要有诋毁和尚诽谤佛的，就砍他的手臂。
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