林帆与陈宇、李强等弟子接到玄清真人的命令，火速前往救援。当他们赶到时，眼前的景象让他们触目惊心。整个村庄已是一片火海，浓烟滚滚，刺鼻的焦味弥漫在空气中。房屋在大火中轰然倒塌，百姓们四处奔逃，却难以逃脱魔道妖人的魔掌。
“杀！”陈宇双眼瞬间变得通红，如同一只被激怒的猛兽，率先冲了上去，手中的法术毫不留情地攻向魔道妖人。他的法术带着强烈的愤怒与力量，每一击都仿佛要将敌人撕成碎片。李强也紧跟其后，施展浑身解数，各种法术层出不穷，试图阻挡魔道妖人的暴行。
林帆看着眼前这血腥残酷的场景，心中一阵刺痛，仿佛有一把利刃狠狠地划过他的心脏。他深知魔道妖人作恶多端，罪无可恕，但此时，他的心中却没有被仇恨所占据，取而代之的是深深的悲悯。他缓缓抬起手，施展法术，每一个动作都沉稳而坚定，他尽量以制服而非杀戮为目的，在他看来，每一个生命都有其存在的价值，哪怕是魔道妖人。
战斗进入白热化阶段，突然，一名魔道妖人眼疾手快，挟持了一名孩童，将利刃架在孩童的脖子上，疯狂地威胁道：“你们再敢上前一步，我就杀了这孩子！”
陈宇见状，怒目圆睁，眼中几乎要喷出火来，大声吼道：“放开那孩子！”说着便要不顾一切地冲上去。林帆眼疾手快，迅速伸手拦住他，轻声却又沉稳地说道：“莫要冲动，以免伤了孩子。”
林帆神色镇定自若，仿若周围的混乱与他无关，他的目光紧紧盯着那名妖人，缓缓说道：“你放下孩子，我以道心起誓，放你一条生路。”他的声音不大，却在这混乱的战场上清晰地传入每个人的耳中，带着一种让人安心的力量。
那妖人闻言，冷笑一声，眼中满是怀疑与不屑：“你当我是傻子吗？会相信你的鬼话！”
林帆目光坚定如磐石，没有丝毫动摇，继续说道：“我以道心起誓，绝不食言。若违背誓言，道心破碎，永堕轮回。”他的话语掷地有声，仿佛有一种无形的力量在空气中回荡。
妖人犹豫了一下，他的眼中闪过一丝挣扎，最终，在林帆坚定的目光下，他缓缓放下了孩子。林帆遵守承诺，只是施展法术，巧妙地封印了他的灵力，并未取他性命。
陈宇对此十分不满，战斗结束后，他冲到林帆面前，质问道：“林帆，你为何放过他？这些妖人罪该万死，杀了他是他应得的下场！”
林帆看着陈宇，神色认真而严肃，缓缓说道：“我们身为修行之人，应以慈悲为怀。杀了他，不过是一时的痛快，却违背了我们的道心。道心若失，修行又有何意义？”
回到道观后，林帆独自一人坐在房间里，再次陷入了沉思。他的脑海中不断浮现出庄子所说的“不以心捐道，不以人助天”这句话，他的心中渐渐明晰起来。他终于明白，修行并非是为了追求强大的力量，去主宰他人的生死，而是要顺应自然之道，保持内心的本真与纯净。
在接下来的日子里，林帆依旧每日在道观中修行，用心体悟自然的奥秘。他的心境愈发平和，脸上时常带着淡淡的微笑，那是一种看透生死、领悟大道后的释然与超脱。
又一日，阳光明媚，林帆来到溪边修炼。温暖的阳光洒在水面上，波光粼粼，仿若无数颗细碎的钻石在水面上跳跃。他静静地望着水中自己的倒影，心中一片澄澈，没有丝毫的杂念。此时，他终于彻悟，真正的自由与解脱，并非来自外界的功成名就，而是源于内心对道的坚守。他就像那随风而动的花草，顺应自然的规律，却又有着自己坚定的坚持。在这充满奇幻与挑战的仙侠世界里，林帆以自己独特的方式，践行着对道的不懈追寻，最终成为了众人眼中那个真正领悟了生死与道的“真人” ，他的故事也在这片仙侠大陆上，缓缓流传开来，激励着一代又一代的修行者去探寻那神秘而又深邃的道之真谛。
古之真人，不知说生，不知恶死。其出不欣，其入不距。翛然而往，翛然而来而已矣。不忘其所始，不求其所终。受而喜之，忘而复之。是之谓不以心捐道，不以人助天，是之谓真人。若然者，其心志，其容寂，其颡頯。凄然似秋，暖然似春，喜怒通四时，与物有宜而莫知其极。故圣人之用兵也，亡国而不失人心。利泽施乎万世，不为爱人。故乐通物，非圣人也；有亲，非仁也；天时，非贤也；利害不通，非君子也；行名失己，非士也；亡身不真，非役人也。若狐不偕、务光、伯夷、叔齐、箕子胥馀、纪他、申徒狄，是役人之役，适人之适，而不自适其适者也。
古时候的“真人”，不懂得喜悦生存，也不懂得厌恶死亡；出生不欣喜，入死不推辞；无拘无束地就走了，自由自在地又来了罢了。不忘记自己从哪儿来，也不寻求自己往哪儿去，承受什么际遇都欢欢喜喜，忘掉死生像是回到了自己的本然，这就叫做不用心智去损害大道，也不用人为的因素去帮助自然。这就叫“真人”。像这样的人，他的内心忘掉了周围的一切，他的容颜淡漠安闲，他的面额质朴端严；冷肃得像秋天，温暖得像春天，高兴或愤怒跟四时更替一样自然无饰，和外界事物合宜相称而没有谁能探测到他精神世界的真谛。所以古代圣人使用武力，灭掉敌国却不失掉敌国的民心；利益和恩泽广施于万世，却不是为了偏爱什么人。乐于交往取悦外物的人，不是圣人；有偏爱就算不上是“仁”；伺机行事，不是贤人；不能看到利害的相通和相辅，算不上是君子；办事求名而失掉自身的本性，不是有识之士；丧失身躯却与自己的真性不符，不是能役使世人的人。像狐不偕、务光、伯夷、叔齐、箕子、胥余、纪他、申徒狄，这样的人都是被役使世人的人所役使，都是被安适世人的人所安适，而不是能使自己得到安适的人。
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