书接上回。话说济公圣僧同王道明在绍兴府的白水湖处抓拿住那成了精的鳄鱼，将其铲除之后就离开此处。
路上济公和王道明却看见一批元兵正在各家各户搜捕别人家有没有长得貌美的未出阁的少女，欲将其献给当今的元朝皇帝元惠宗妥懽帖睦尔（也就是后来被人称呼为元顺帝的元朝末代皇帝）。这是何故原因，且听细细说明。
却说至元六年（1340年）二月，元惠宗与脱脱利用伯颜出猎之机，发动政变，罢黜伯颜，先贬为河南行省左丞相，再流放南恩州阳春县（今属广东），至此伯颜时代落下帷幕，妥懽帖睦尔得以亲政。在政变中，妥懽帖睦尔坐镇玉德殿，主符檄，发号令，其间杨瑀等文臣在御榻前起草贬斥伯颜的诏书时，有“以其各领所部，诏书到日，悉还本卫”的语句，顺帝指示说：“自早至暮，皆一日也，可改作时。”充分显示出他的果断与精明。同年六月，妥懽帖睦尔为报杀父之仇，下诏毁太庙文宗室，废太皇太后卜答失里并将她赐死，流放燕帖古思，还缴销了当年元文宗宣称他不是元明宗儿子的诏敕。妥懽帖睦尔完成复仇之举后，“被服衮冕，祼于太室”，祭告父亲元明宗，并追上谥号。次年正月，元惠宗改元“至正”，任命脱脱为右丞相，宣布将“与天下更始”，准备大展宏图、中兴元朝。
进入至正时代，妥懽帖睦尔“图治之意甚切”，脱脱为挽回元朝统治危机，亦实施了一系列改革，史称“脱脱更化”。脱脱恢复了科举制度，颁行《农桑辑要》，整饬吏治，征召隐逸，蠲免赋税，开放马禁，削减盐额，编修辽、宋、金三史，实行儒治，包括开经筵与太庙四时祭、亲郊祭天、行亲耕礼等活动。在妥懽帖睦尔的励精图治与脱脱的勤勉能干之下，至正初年的元朝一度呈现回光返照的局面，在伯颜时代受压抑的汉族儒生也为之振奋，当时的欧阳玄写道：“至正宾兴郡国贤，威仪重见甲寅前。杏园花发当三月，桂苑香销又七年。豹隐山中文泽雾，鹏搏海上翼垂天。明时礼乐须奇俊，莫道儒生自圣颠。”
可是渐渐地顺帝恣情酒色，有哈麻兄弟得脱脱引荐受元顺帝用。
适逢元惠宗厌心国事，正欲寻乐解忧，哈麻于是引进一个番僧，每日侍奉在元惠宗（元顺帝）的左右。这番僧没有什么技能，却会一种叫“大喜乐”的技术，其实也就是一种运气炼气的房中术。
这元惠宗（元顺帝）正有兴趣研究此道，遇得这个番僧，那是如获圣师，当下就授这个番僧司徒之职位，令他在宫中讲授此房术之法，顺帝则是悉心练习。到了实地检查这个功夫的时候，元惠宗发现自己果然和以前大不一样，就是三宫六院的妃嫔也是都感到很是欣慰。
这哈麻有一个妹婿，名字叫秃鲁帖睦尔，曾为集贤院的学士，出入宫闱，甚得元惠宗之宠信，甚至有时候经常在元惠宗的身边秘密奏议。
秃鲁帖睦尔向元惠宗（明朱元璋后定其元朝末代皇帝为元顺帝，史书以及小说里一般通称元顺帝）禀道：“皇上虽贵为天子，富有四海，却只是保存这一辈子而已。臣闻黄帝以御女成仙，彭祖以采阴补阳延续寿命，圣上要是熟练此术法，不仅乐趣无穷，还可以下足永年呀。”
元顺帝说道：“你没听说过演牒儿？朕已经粗得这个诀窍了。”
秃鲁帖睦尔说道：“皇上有所不知，有一个双修法，比演牒儿大喜乐法更玄妙。大喜乐法只属于男子，双修法是乐及惠妇女，皇上想一想，房中行乐，阳进阴不应，上行而下不交，那还有什么乐趣。双修法可以弥补这些不足。”
元顺帝闻言，喜道：“爱卿可善此术否？”
秃鲁帖睦尔回答道：“微臣不通，但是现在有个西僧迦嶙，颇为擅长此术。”
元顺帝听了秃鲁帖睦尔所言，眉开眼笑道：“爱卿快快为朕宣此人入宫，朕当拜他为国师。”
于是秃鲁帖睦尔立刻宣召迦嶙真入宫。
元顺帝立刻接见这个叫迦嶙真的西域僧人，对其礼遇有加，便命他传授自己所谓“双修法”的秘诀。
西域僧人迦嶙真说道：“这需要龙凤交修，方能完美。”
元顺帝说道：“朕的皇后，素来性格迂腐拘谨，不方便学习。其他后妃嘛，可以勉强学，但是怕她们学不好呀。”
迦嶙真说道：“皇上你是一国之君，普天之下，莫非王土。，普天之下的女子，哪个不是皇上你的女人？何必拘泥后宫的女子。皇上可以教去采选良家女子，入宫演练，自然是多多益善了。”
元顺帝闻之大喜，便当面授迦嶙真为大元国师。
元顺帝一边让这个迦嶙真传授自己秘术，一面命令秃鲁帖睦尔督率宦官到各省各户百姓之家广选美女入宫，练习表演所谓种种房中秘术 。
这一日，济公禅师和其新收弟子王道明在返回灵隐寺的半路上遇见了一批官兵正在强抓民女。虽然说不乏有贪慕虚荣向入宫的女子，但是个别的良家女子却是不愿意入宫的，因为自家穷困，没有什么银钱能给那些元朝官兵。
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