奠雁礼最早见于周代《仪礼·士昏礼》，规定男方在纳采、问名、纳吉、请期、亲迎五礼中需执雁为礼（仅纳征礼除外）。郑玄注称“用雁为贽者，取其顺阴阳往来”。雁作为候鸟且终生一偶，被赋予守时、专一的文化寓意，象征婚姻的阴阳和顺与忠贞专一。
雁被认为具有三种德行：爱情忠贞不渝，一旦丧偶不再另寻；飞行时遵守秩序，前后呼应，代表礼仪；迁徙会留下痕迹，象征人生应留下优秀业绩。因此，奠雁礼也寄托了对新婚夫妇遵守信义、生活美满的期望。
仪式中，新郎将木雁（古用活雁，后因难得而改用木雁，亦有以鸡、鸭或糕点替代）置于铺有红布的奠雁桌上，跪拜行礼。
新娘母亲以裙接雁后扔给新娘，有“横生女，立生男”的俗信。整个过程象征着对婚姻郑重、白头偕老的承诺。
话回正题，奠雁礼完成后，但见这位燕国长公主，装束与天仙相似，由宫娥彩女等簇拥出来，缓步登舆。
高怀德再拜。
拜毕，司礼官即导高怀德出宫门，看高怀德上马，才行退去。
高怀德回至本府邸，下马恭候。
待凤舆到来，向舆一揖，至燕国长公主下舆，乃三揖引入，升阶登堂。
燕国长公主东向，高怀德西向，行相见礼。
既而二人彼此易位，行夫妻交拜礼。礼成，导入寝室，洞房合卺，一一如仪。
是时文武百官，相率赶来祝贺，宾筵丰备，雅乐铿锵，说不尽的繁华，描不完的热闹。
高怀德出房陪宾客，等到酒阑席散，方才归寝。
燕国长公主已易浅妆，和颜相迎，彼此在灯下窥视，一个是盛鬋丰容，倍增艳丽；一个是广颐方额，绰有丰神，大家都是过来人，当即携手入帏，同圆好梦。
这一夜的枕席风光，比那第一次婚嫁时，更添几倍。
从此情天补恨，缺月重圆，好算是内无怨女，外无旷夫了。
哪知么弦方续，鼙鼓复兴，一道诏书，传入高家府第：原来是李筠在上党反叛，宋太祖赵匡胤要御驾亲征，先命令高怀德率领所部与石守信联合进攻同讨李筠，即日出师。
燕国长公主又不免有陌头春色之感，因此暗中埋怨阿兄太不解事。
李筠，太原人，历事唐、晋、汉三朝，累积战功。至后周擢检校太尉，领昭义军节度使，驻节潞州。正与宋太祖比肩。
宋太祖赵匡胤受禅登基为帝，加李筠为中书令，遣使赐册。
李筠即欲抗拒皇命，因宾佐切谏，勉强拜受。
及延使升阶，张乐设宴，酒过数巡，李筠忽然命人悬后周太祖的画像，瞻望再三，涕泣不已。
宾佐在旁见状甚是惶骇，亟语使臣道：“令公被酒，致失常度，幸弗怀疑！”
及罢宴后，使臣拜别还京，奏陈详情，宋太祖赵匡胤得知之后尚搁置不提。
刚好这个时候，北汉主刘钧闻李筠有拒宋朝之意，遂遣人驰递蜡书，约李筠一同起兵。
李筠即欲举事，长子李守节进谏道：“潞州一隅，恐不足当大梁，还乞父亲持重，幸勿暴举！”
李筠怒道：“你晓得什么？赵匡胤欺弄孤寡，诈称辽、汉犯边，出兵陈桥，买嘱将士归己，回军逼宫，废少主，幽太后，大逆不道，我还好北面事他吗？今日为周讨逆，就使不成，死亦甘心。”
说一死字，已伏祸谶。
李守节复涕泣说道：“父亲即欲举兵，亦须预策万全。依儿想来，不如将北汉来书，寄上汴都，宋主见我效忠，当然不生疑忌，那时我可相机行事，袭他不备了。”
李筠于是答道：“这却是条好计。我就遣你南去，赍递北汉来书，一面窥伺宋廷举动。倘遇故人，亦可预约内应。事关机密，你应慎行！”
李守节领了父命，即日南下。
李守节既至汴都，便入朝宋太祖皇帝，呈上北汉书信。
宋太祖赵匡胤阅毕，便说道：“你父有此忠诚，朕深嘉慰。你可在此为皇城使，朕当命使慰谕便了。”
李守节谢恩而出。
宋太祖皇帝赵匡胤即亲写诏书，派使者复往潞州。
李守节留仕汴中，见都下很是安稳，各镇俱奉表归诚，毫无异言。
李守节料知潞州不便窃发，乃作书寄父，劝父李筠效顺宋廷，勿生异图。
不意李筠不从，反而将朝使羁拿住，不肯放归。
宋太祖赵匡胤闻得此信，便召谕李守节道：“你父逆迹已着，你应在此抵罪。”
前留为皇城使，已是不怀好意。
李守节慌忙叩首道：“臣尝泣谏臣父，勿生异心。”
宋太祖赵匡胤说道：“朕早知道了。留意已久，故无不察悉。朕特赦你，着你归语你父，朕未为天子时，你父可自由行动，朕既为天子，奈何不守臣节哩？”
李守节复叩头辞归，返至潞州，入见父亲李筠，备陈一切。且劝父亲李筠切勿用兵造反，归使谢罪。
李筠复怒道：“你既得归来，还怕什么？”
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