主宇宙二点五宇宙年四十五恒星年二千禧年地球历二十四年
巳月廿五 晴转多云
次日无事，无甚所写，照如往常。辰初起，习诡辩之要，悦黔首，无而所问。再两食，食餐素位，无雅趣。酣然至黄昏，恰迫乏而已。便修其身，更阅两卷，于木屋前听茶，出四两半文耳。后，归寝记事，梦留香。
吾念此日虽平常，然岁月积之，一生之事大抵皆若此般平淡无奇。然平淡之中，或亦有可探之深意。诡辩之学，古已有之，虽可悦黔首，然吾心常思，此不过一时之巧，难成大道。昔者，纵横家以诡辩游说诸侯，或成合纵连横之局，一时之间，风云变幻。然其道多为权谋之术，少忠厚之德。吾今习之，虽非为纵横捭阖，然亦觉此中虚实变幻，颇费思量。
至于餐食之事，素位而已，果腹为要，雅趣阙如。想世间之人，多为口腹奔走，而鲜能于饮食之中寻得精神之滋养。古之雅士，食有定规，饮有节制，且于饮食之间，观天地万物之理。如孔圣，虽“食不厌精，脍不厌细”，然其意在礼仪教化，非为口腹之奢。吾今餐餐素位，似应于此中寻些意趣，莫使饮食仅为生存之事。
酣然至黄昏，此等虚度光阴之举，实不可长。然人皆有怠惰之时，吾亦未能免俗。每念及此，心中常生愧疚。黄昏之时，本为一日之将尽，当思一日之所为，有所反省，有所进益。吾仅以迫乏为辞，实是懈怠。
修其身者，乃为仁人君子之要务。古人云：“吾日三省吾身。”吾虽未能日省三次，然于黄昏之时，略作反省，亦是必要。阅书两卷，本为修身之举，书中自有天地，可通古今之变，可晓人事之理。然吾之读书，或有囫囵吞枣之嫌，未得书中三昧。
于木屋前听茶，出四两半文耳。听茶之事，颇有闲情。茶者，香叶，嫩芽，汲泉而烹，香气氤氲。听茶之音，观茶之舞，此中亦有禅意。然吾出四两半文，只为一时之享，未思茶中所蕴含之文化深义。茶于中土，源远流长，其与文人墨客相伴，为诗为画为文者，不可胜数。吾当于此中深入探究，莫负茶之清韵。
归寝记事，梦留香。梦者，心之所思，夜之所现。留香于梦，不知是何香也。或为墨香，暗示吾当于学问上更加勤勉；或为花香，喻示生活中应有更多美好之追求；或为心香，提醒吾当修心养性，使内心纯净芬芳。
又一日，吾晨起，决意改往昔之慵懒。不再以习诡辩为寻常事，而思其于正道之关联。诡辩之术，若能以正心驭之，亦可于说理辩论之中，阐明正义，驳斥谬误。于是，吾于习诡辩之时，先正己心，以忠厚为本，以诚信为要。遇有争议之事，不再以巧言令色取胜，而以理据服人。同窗见吾之变，或有不解，吾则告之：“诡辩非为欺人，乃为明理。若以诡辩行诈，是为小人；以诡辩正道，是为君子。”
餐食之际，吾亦不再仅仅满足于素位。虽仍无珍馐美馔，然于寻常饭菜之中，品其滋味，感农夫劳作之不易。且于饮食之时，与同窗或家人谈论些古圣先贤于饮食上之故事，使餐食之间亦充满文化气息。
日至晌午，阳光正盛。吾不再如往日般寻地酣睡，而是外出漫步。观市井之人情百态，有商贾叫卖，有工匠劳作，有学子诵读。吾于其中，感悟人生之多样。见一老叟，于街边设棋局，吾遂驻足观之。棋局之中，黑白交错，如世之善恶纷争。老叟棋艺高超，落子之间，颇有深意。吾观之良久，忽有所悟：人生如棋，每一步皆当谨慎，不可草率行事。
午后，吾归而读书。此次读书，不再是走马观花。吾先选一书，乃《孟子》。孟子之文，气势磅礴，其义理深邃。吾逐字逐句研读，遇有不解之处，查阅典籍，或请教先生。读至“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”之句，吾心为之一振。想吾平日之慵懒懈怠，实与大丈夫之道相去甚远。于是，吾于读书之中，立志以孟子之标准要求自己，培养浩然正气。
及黄昏，吾未觉迫乏，而是精神振奋。于木屋之前，吾不再仅仅听茶。吾亲自烹茶，从选茶、汲水、生火，皆亲力亲为。于烹茶过程中，体会茶之变化。茶于水中翻滚，如人生之起伏。待茶香四溢，吾邀同窗共饮。吾与同窗论茶之文化，从神农氏尝百草发现茶之药用，至唐之陆羽着《茶经》，使茶成为一种文化象征。同窗闻吾所言，皆觉新奇，亦对茶产生浓厚兴趣。
是夜，归寝。吾未急着记事，而是先静坐片刻，回顾一日之所为。今日与往昔大不相同，吾于各事之中，皆有所得。入梦之后，吾梦到自己置身于一片茶园之中。茶园之中，茶树郁郁葱葱，茶香弥漫。吾于茶园中漫步，遇一仙人。仙人问吾：“汝今日之改变，可知为何？”吾答曰：“吾不欲再虚度光阴，欲于平淡之事中寻得真意。”仙人笑曰：“善哉，汝能有此觉悟，实乃一大进步。然汝当知，人生之路漫漫，此不过开端而已。”吾欲再问，仙人却飘然而去。吾于梦中思索仙人之言，觉其大有深意。
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