西配殿是七真殿，里面供奉着丹阳子?马钰、长春子?丘处机、长真子?谭处端、?长生子?刘处玄、玉阳子王处一、太古子?郝大通和清静散人?孙不二等全真七子。全真七子不仅是《天龙八部》中的艺术形象，历史上确有其人。王重阳羽化后，全真七子各立支派，丘处机创立龙门派，马钰创立遇仙派，刘处玄创随山派，谭处端创南无派，郝大通创华山派，王处一创全真派、孙不二创清静派，其中丘处机影响最大。游客们在三官殿前驻足观赏，有的人仔细研读着殿内的碑文，试图了解更多关于三官大帝的传说；有的人则虔诚地跪地朝拜，祈求神明庇佑。
在祖师殿外，一些游客对王重阳和全真七子的铜像产生了浓厚的兴趣，他们讨论着全真七子的事迹以及其对道教发展的贡献。而另一些人则被周围的自然景色所吸引，纷纷拍照留念。
从三官殿西门出来，门旁有一方大石，宛如一位忠诚的卫士，静静伫立，其上镌刻着“逢仙桥”三个大字，熠熠生辉，相传这里是刘若拙邂逅踏雪无痕神仙的神圣之地。旁边还有宋太祖赵匡胤召见并敕封刘若拙为“华盖真人”的记事石刻，仿佛在默默诉说着那段久远的历史。
“逢仙桥”对面，有一株恰似苍龙的榆树，气势磅礴，故名“龙头榆”。它高耸入云，如同一座巍峨的山峰，树高 20 余米，为唐朝道士李哲玄亲手所植，历经 1100 余年的风雨沧桑，依然傲然挺立。李哲玄，号守中子，这位唐末的进士，宛如一颗璀璨的星辰，无意仕途，毅然弃官云游，以诗言志：“渡海乘舟到崂山，为修真道出尘寰”。唐天佑元年（公元 904 年），他东游崂山，筑“三皇殿”，被周太祖敕封为“道化普济真人”。
穿过“龙头榆”，登上步月廊，便来到了三清殿。三清殿犹如一座宏伟的宫殿，是太清宫三大殿中的主殿，也是道士们潜心修行的圣地，由正殿和两偏殿共同组成。正殿宛如一座坚固的堡垒，为岩石结构硬山式建筑，里面供奉着庄严肃穆的三清真神。居中的玉清元始天尊，手持圆珠，宛如一轮璀璨的太阳，象征着洪元；东边的上清灵宝天尊，怀抱如意，恰似一朵盛开的莲花，象征着混元；西边的太清道德天尊，也就是老子，手持宝扇，犹如一阵和煦的春风，象征着太初。这三位天尊，是道教信奉的至高无上的尊神。东偏殿奉祀着东华帝君，宛如一位慈祥的长者；西偏殿奉祀着西王母，她是道教中至高无上的女神，宛如一朵盛开的牡丹，雍容华贵。
三清殿西侧有个关岳祠，虽然规模不大，但却声名远扬。听高道长说，康熙十一年（1672 年），蒲松龄曾寓居于此，他的灵感如同泉水般喷涌，创作出了《香玉》《成仙》《仙人岛》《崂山道士》《白云洞》《崂山观海市》等一系列脍炙人口的名篇。院内有座蒲松龄书亭，亭西有面影壁，相传就是《崂山道士》中的那面神秘的墙。在院墙上，从石缝里顽强生长出一棵大树，它宛如一条灵动的巨龙，穿墙而过，因此被称为“穿墙树”。不知这棵神奇的树是否曾给蒲松龄带来灵感，让他创作出了那神奇的“穿墙术”。
话说从前，有一个名叫王生的人，听闻崂山之上有道观，其中的道士个个身怀绝技，法术高强。于是，他怀着满心的憧憬和期待，长途跋涉来到崂山，想要拜师学艺。
起初，王生还充满热情地投入到道观的学习生活当中，但没过多久，他就被每日早起晚睡、刻苦修炼的艰辛给打败了。道观中的清苦日子让他心生退意，最终决定辞别师父，返回故乡。然而，就在他即将离开的时候，心中突然冒出一个念头——要是能学会一门神奇的法术再走，那也不枉此行了。
经过一番思索，王生向道士请求传授他穿墙之术。道士看着眼前这个心浮气躁的年轻人，微微一笑，竟然答应了他的要求。只见道士口中念念有词，对着墙壁比划几下，然后告诉王生可以试试了。王生半信半疑地走到墙边，深吸一口气，闭上眼睛向前冲去。没想到，这一冲竟真的穿过了厚厚的墙壁！
王生又惊又喜，兴奋得手舞足蹈。此时，道士面色凝重地叮嘱道：“此术虽妙，但切记回去之后要保持心地纯洁，坚守正道，不可心生邪念，否则法术便会失效。”王生满口应承下来，随后便兴高采烈地下山回家了。
回到家乡后的王生，开始四处炫耀自己的穿墙本领。渐渐地，他的心思变得不再单纯，总想利用这门法术做一些不义之事。终于有一天，当他再次尝试穿墙时，却发现无论怎样努力都无法成功。慌乱之中，他一头撞到墙上，额头瞬间鼓起了一个大包，疼得他哇哇直叫。这件事很快传遍了大街小巷，人们纷纷嘲笑王生的不自量力和贪婪愚蠢。
再说这崂山道士，他们的道法可谓高深莫测。除了令人惊叹的穿墙术外，还有许多其他奇妙的法术。比如能够用剪纸变幻出一轮皎洁的明月；可以驾驭仙鹤翱翔于天际，宛如仙人一般；甚至能召唤月宫仙子嫦娥降临人间。这些神奇的法术使得崂山道士声名远扬，尤其是在一部以其为原型改编而成的动画片播出后，更是家喻户晓，老少皆知。
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