夜幕降临，繁星点点，众人经过一天的奔波后晚上又回到了邯郸。
今晚他们并未前往招待所休憩，而是径直奔向丛台灵源之地，准备彻夜在此潜心修行。
抵达灵源之地，夏先衍就带着队伍躲进了秦始皇出生地纪念馆里修行。这样就能避免修行的时候被围观了。
毕竟华夏人对于夏先衍这位年轻的先行者太过于好奇了，而且还是活蹦乱跳的部级干部，平常很少见的。
再加上他那温文尔雅的气质，使得无数人为之倾心，对其充满了好奇和敬仰之情。
也正因如此，每当夏先衍涉足任何一座灵源之地时，总是能在第一时间被人认出来。所以他要在灵源之地修行的时候，都是悄悄的找一处相对封闭的地方。
随着世界各国都出现了先行者，夏先衍也不再那么需要大量的安保力量，他只留下了历忱雨这一支小队，另一支保护他的小队不再以便衣的方式出现在周围，而是在他所到的城市随时待命。
就是因为这一支小队，外加一个李风禾，一行七人太明显了。
次日清晨，阳光洒在大地上，一行人直奔娲皇宫灵源之地。
就在途中，当他们经过磁山文化灵源之地时，坐在车上的夏先衍突然心中一动，他忽然觉得应该去这座灵源之地探查。
于是他对开车的赵绍铭说道：“绍铭，我们在下一个高速出口下去吧，我想去磁山文化博物馆灵源之地看看。”
“好的，队长。”赵绍铭应声答应，随后更改了导航的目的地。不多时，他们便来到了磁山文化博物馆灵源之地。
磁山古遗址是华夏重要的新石器时代早期文化遗址之一。
位于冀州省南部武安市磁山村东约 1 公里处的南洺河北岸台地上，东北依鼓山，距武安城 17 公里。
该遗址发现于 1972 年，1986 年 12 月在邯郸市召开了华夏全国性的磁山文化学术研讨会，命名该文化为 “磁山文化”。
磁山古遗址距今约 年，突破了新石器时代仰韶文化考古的年代。
磁山遗址的文化堆积丰富，地方特色明确。出土的遗物包括陶器、石器、骨器、蚌器、动物骨骸、植物标本等约6000余种。
陶器多为手制，以夹砂陶为主，造型简单，器形不规整，器壁较厚。颜色有红、褐和灰褐三种，纹饰以浅细绳纹较多。
出土的动物骨骼包括兽类、鸟类、龟鳖类、鱼类、蚌类等5大类23种。家畜家禽有犬、猪和鸡，其中家鸡骨骸是已知华夏发现的最早的家鸡骨骸。
遗址内发现了大量的粟灰，证明当时的人们已经种植谷物，且磁山遗址粟的出土，把华夏黄河流域植粟的记录提前到距今七千多年前，填补了前仰韶文化的空白，也修正了世界农业史中对植粟年代的认识。
此外，这里还发现了核桃树籽堆积层，证实 7000 多年前这一带就有核桃种植。
磁山遗址的发现是华夏新石器时代考古工作的重大突破，它填补了新石器时代早期代表遗址的空白，为寻找华夏更早的农业、畜牧业、制陶业的文明起源提供了珍贵的线索。
夏先衍在接收完这座遗址的历史记忆，一幅波澜壮阔、延绵至万年之前的华夏历史画卷逐渐清晰地展开。他识海之中已经将华夏的历史脉络整理到了万年前。
有如此的收获，夏先衍没有着急离开而是心神进入识海开始整理这段时间的收获。他自己所了解的也只是大概的历史脉络。
而人书《人文经》则更为全面，其以编年体的形式，将从各个历史遗迹中挖掘出的珍贵历史信息进行了详尽无遗的梳理与归整，不断对华夏文明历史予以补充。
不仅如此，《人文经》还收录了各种历史典籍，其中有一部分类似于《永乐大典》这样的百科全书式类书。
《人文经》的其他部分仍处于创作之中，夏先衍有一种感觉，这部人书仿佛就是想要将整个华夏文明都装入其中。
近来，夏先衍也察觉到《人文经》正在悄然补充历史上因各种缘由散佚或仅存残章断简的历史典籍。
夏先衍大胆推测，这极有可能是因为深埋于陵墓之内作为陪葬品的各类典籍，借由灵源强大的力量得以成功复原。
每每念及此处，夏先衍心中便涌起一股难以抑制的渴望。他由衷地希望着老祖宗们当初在营造自己安息之所时，能够将大量的典籍随葬入土。
虽然结果已定，但他还是忍不住祈祷。
如果真的陪葬了大量的典籍，待到未来某一天，当所有这些被尘封的典籍都被灵源的造化之力修复，能完好无损地重现世间之时，必将极大程度地充实和丰盈华夏文明的文化内涵。
想到此他就痛心疾首，想起了华夏历史上十次大量书籍亡佚残缺的劫难。
每一次浩劫过后，那些承载着前人智慧结晶的珍贵文献要么毁于战火硝烟，要么散失民间不知所踪，给后人探寻过往真相带来重重困难。
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