这堂课讲完了，林韵宁的心里竟有一种恋恋不舍的感觉，转眼看看被学生们围住的陈恪，听薛媛嚷道：“出尘、明天我还来听课。”
薛媛没听够，而谢清和李漱玉跟着点头。
而张出尘看看林韵宁，不确定地回道：“今天让你们听课，事先没征得高山长的同意，我看胡师和高山长有些不高兴，还是跟他们商量一下再说吧。”
张出尘说这话就是婉拒了，薛媛正要说话，听远处传来一阵哄笑声，转眼看去，只见围着陈恪的学生们个个狂笑不止，而散去的学生则纷纷跑过去。
见到这一幕薛媛疑惑地说道：“他们说什么，过去看看。”
她要走过去，却被张出尘一把拉住，低声说道：“别去。”
而谢清却轻声说道：“一定是刚才那个问题，陈恪给他们解答了。”
“什么问题？”
薛媛出声，随即想起那个学生曾问过陈恪为何顿住，立刻说道：“让婵儿去问问。”
这个任务交给婵儿，她与书院的师生熟悉。
然后张出尘邀请三女去附近的茶楼喝茶。
正当诸女走进茶楼的时候，刘太后终于做出了决定，“皇上、朝廷既然决定辩经，就通过辩经来决定陈恪所言的对错吧，朝廷不能没有信义。”
刘太后不想给陈恪定罪，源于陈恪所言对她有利。
“君子不言利”的注解确实是句谎话，那些所谓的君子拼命谋取利益，但涉及公事，觉得侵害自己的利益时，却一定搬出“君子不言利”的理由推三阻四。
他们说这话是孔夫子说的，孟子也说过，不能违反圣人之言。
而陈恪却说孔孟没说过这话，圣人和亚圣强调大义摒弃私利，是为利益确定一个谋取的标准，在大义下的得利是正当得利，否则就是不当得利、伤天害理之利。
这个解释更符合社会标准，否则所有得利者都不是君子。
刘太后也觉得自己很不君子，贪恋权柄也是得利，她是女人也不想非君子。
所以这句话的注解该被推翻了，至于那些大儒说太后就应还权给皇上的话也应该推翻。
刘太后很期待陈恪推翻这些话，作为母后，担心皇帝儿子管不好国家，亲自操劳朝政就是母爱的体现，有什么问题？
刘太后没觉得有什么问题，这时就要防微杜渐，本朝没出现这种事，就要借鉴前朝的事。
自窦秀女皇以后，皇帝年幼太后摄政，群臣就像猎犬盯着小白兔一样，生怕小白兔突然长出了獠牙。
刘太后就觉得自己是只小白兔，既温柔又善良，对皇帝儿子充满了母爱。
可世人却不理解自己的温柔善良，对她不放权的行为已出现不满的声音。
针对这个问题原来她有信心，她有左相范泰、御史中丞杨国斌、右武卫大将军邓镇等人的支持。
可等律国不宣而战偷袭秦关城、围攻安定城后她就没这个信心了。
范泰等人先是判断失误，不相信杨牧的奏报，认为律国不会出兵开战。
然后又惊慌失措，在敌兵大举压境的情况下，不去考虑击退敌兵之策，而是劝自己和皇上迁都于江宁府。
当他们惊慌失措时，自己这颗心可是冰凉冰凉的，这就是自己依靠的文臣武将？
而曾乐行咆哮垂拱殿的那番话更让她觉得这些人靠不住，曾乐行怎么说的，“你们一心想的不是江山社稷，不是皇上、太后的安危，而是你们自己的荣华富贵......”
刘太后当时就觉得曾乐行说得没错，现在也觉得没错，范泰他们不可信。
刘太后很失落，还察觉到了危机，这时陈恪冒头吸引了大家的注意力，刘太后就绝对不会去打压他。
而李祯也没想打压陈恪，他接受陈恪的明谋，清楚当前的朝局。
范泰等人势力强大，绝对不会让他轻易掌权，他们清楚一件事，当他掌权时就是他们失势之时。
李祯明白这个道理，就不会与刘太后发生矛盾，刘太后对范泰等人已经失望了，他如与太后发生矛盾，一定会让太后不得不重新依靠范泰他们。
这时就是比耐心的时候，陈恪说的清楚，而自己有这份耐心。
于是李祯绝对服从刘太后的决定，按她的意思批写奏折，并下旨承旨司，成立辩经领导小组，由太学院山长胡缓、国子监祭酒李仲文、直秘阁学士苏林组织辩经活动。
这会功夫李祯很忙，而在鹤翔书院附近的茶楼里，张出尘正与诸女喝茶聊天。
薛媛快言快语，“思来想去，还是觉得陈恪的讲学十分在理，‘尽信书、则不如无书，’书里写的也不一定正确，可问题就在相信谁？”
张出尘回道：“陈恪所言的意思是，合乎常理的内容就要相信它，不合乎常理的则要求证它，事出反常必有妖，此话十分经典。”
谢清随后说道：“‘你看到的是他们想让你看的东西’，这话也十分经典。”
李漱玉则道：“他是想让学生带着冷静的心态看书学习，而不要人云亦云。”
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