包拯是个干事的人，一早就入宫求见李祯去了。
第一天上班的陈恪未见到包拯就来到卷宗房熟悉业务，身为知府幕僚的他有权查看兴国府衙历年的案卷。
他先翻阅了五年来兴国府衙审理的案件，由此知道一位讼师的名字——何潘仁。
这是一个刑案、民案通吃的讼师，不仅精通“大兴律”，还擅长无理争三分。
看到他的讼词陈恪提高警惕，何潘仁是掌控案审现场节奏的高手，他俩以后可能会有交锋。
于是记下何潘仁的几件特色案例，合上案卷抬眼看向管理卷宗的小吏，低声问道：“何潘仁有何背景？”
他从卷宗里看到，两任知府对何潘仁很宽容，本来可以将他赶出大堂的，可他俩都没这么做。
这里就有学问了，兴国府知府是四品高官，何潘仁竟敢在大堂上明目张胆地说出一些不当的话。
“你以为自己有理，却不知我说的话才是理。”他能在知府升堂审案时公然这么说，可见气焰有多嚣张。
出现这种情况只有一个原因，何潘仁的背景很硬。
他想知道何潘仁的背景，可小吏却告诉他，“何潘仁的堂兄是广平王府的大管家何潘寿。”
听到这个消息陈恪愕然，他没有瞧不起管家这个职业的意思，但王府大管家的堂弟竟让四品高官如此忌惮吗？
陈恪好奇，但小吏却不再往下说，不知是不敢说还是不知这里的事。
面对低眉顺眼的小吏，陈恪知道不能往下问了，温和地说声“多谢”，起身走出门去。
临近中午包拯还未回来，陈恪就不等他了，走出府衙奔向鹤翔书院，不时听见两侧的酒楼、歌楼传来一道道歌声。
她们在练习柳乘风的“二郎神”，以备晚上表演所用。
李漱玉算的很准，“二郎神”果然一夜成名。
而他对此却不在意，多彩多姿的社会就应有多彩多姿的人，他与柳乘风走的是两条路，由此还想起了分类学。
这一学科不属于历史系，他不知怎么划分，但在这堂课后还是可以回答提问的。
当他上完这节课后，回答了几个与课程有关的问题，就有学生起身问道：“先生可知‘二郎神’？对它评价如何？”
“确是一首好词...”他郑重回道：“难得的是这首词一改七夕节的感伤基调，词中蕴含了浪漫和美好的愿望。”
“最后这一句，‘愿天上人间，占得欢娱，年年今夜’更是佳句。”
他对这首词的评价很中肯，体现了难得的坦荡胸怀。
所谓文人相轻，除非高层次对低层次、长辈对晚辈、挚友对挚友，同辈文人之间很少出现夸奖之言。
而他与柳乘风不是挚友，竟能发出如此夸赞之言，让提问的学生微微一怔后，随即问道：“先生可知柳乘风要挑战您的诗词水平？”
漱玉馆昨晚之言连夜传了出来，今天上午已在京城内传播，学生固有所问。
听到这个问题他只是淡然一笑，随即转移了话题，“我以前曾说过诗词小道尔，今天再给各位仔细划分一下学问的种类。”
“学问分为管理学，小则治理郡县、中则治理路府、大则协助皇上治理国家。”
“再则是研究学，分为理论研究和实践研究两类，理论研究提出一种可能性，实践研究就将这种可能性予以实现。”
“还有经济学，这是一门上到国家、下到各个商家以及家庭如何理财的学问，关乎到我们每个人的吃穿住行。”
“最后一项是军事学，这门学问分为军事理论学、战略学、战术学、军队管理学、后勤保障学等多门学问。”
说到这他看看坐在下面的师生，见不少人张着嘴一副惊讶的表情，知道他们没想到会有这么多的学问，于是微微一笑朗声说道：“我将这四大类学科作为上层建筑学，是国家兴盛不可或缺的学问。”
“下面还有许多学问，如天文学、地理学、建筑学、以及文学和文艺学等多种学问。”
“现就简单概括一下文学和文艺学，文学分为史学、小说、策论、散文和诗词歌赋等各类作品，而文艺学是将这些作品通过乐器、歌舞、表演等其他形式表达出来的艺术。”
“这些学问我将之称为社会建筑学，是体现社会繁华不可或缺的学问。”
他没学过分类学，想当然的将学识分为上层建筑学和社会建筑学两大类。
但这种分类已将下面的师生听得晕头涨脑了。
提问的学生张张嘴，觉得自己的脑子太乱，一屁股坐在草地上想理清思路再说。
而曾毅却起身问道：“先生一再说诗词小道尔，可是认为诗词并不重要？”
这个问题比较尖锐，众人倾听陈恪回道：“我说的小道是与大道相比而言的，绝对不是说它不重要。”
“诗词歌赋丰富了我们的日常生活，使我们这个社会更加五彩斑斓，丰富了我们的精神食粮，提高了我们这个社会的文明程度。”
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