一种明知深渊在侧,却选择闭眼跳舞的癫狂。
朱熹,就活在这样一个精神分裂的时代,一个灵魂被撕成两半的末世。
他的“存天理灭人欲”,被后世断章取义地骂了几百年。
不可否认,朱熹从来都不是什么完美的道德标兵。
他也有着那个时代士大夫的普遍局限与复杂人性。
但绝大多数人,根本不知道这个老学究当时面对的是什么,又在嘶吼着什么。
天理,指的从来不是冷冰冰的教条,而是人之所以为人的底线和尊严——仁义礼智信,让你活成个人样。
人欲,也从来不是指你的生存本能,而是那些会吞噬你、让你堕入无尽深渊的——没有休止的贪念、不顾廉耻的淫欲、毁家败国的放纵。
他从来没说过不让你吃饭睡觉娶老婆。
朱熹的意思是,别在逃难的路上还要带八个妾室,别在敌军压境时还在多人运动开派对,别把日子过成金瓶梅,好歹活出点骨气,哪怕是梁山好汉的匪气。
饿死事小失节事大,原本是说给士大夫听的——国家都要亡了,你TM还在想着投降保命?要点脸行不行?
这个在后世画像里一脸古板的老学究,当年面对那个扭曲、绝望、一边流血一边狂欢的社会,他痛苦地、用尽毕生力气高声呐喊:
我们能不能正常点?
把搞银趴的精力,分一点去想想怎么收复中原?
把贪图享受、攀比家妓的心思,收回来一点?
做个有廉耻、有血性的人?
其实朱熹的思维一点也不特别。
儒家的脑回路向来都是这样。
只要大家都遵守道德,做个好人,社会就会朝正向发展;现在之所以环境不好,恰恰是因为坏蛋太多了。
朱熹某种意义上,就是希望在大家绝望的醉生梦死的时候,从道德的自律开始,重塑国家的精气神。
但悲剧就在这里。
思想家只负责提出思想,但要不要用的是政治家的决定。
所有思想,温和的、激进的……一旦落入权力的手中,大多都会变成统治的工具。
带清的统治者惊喜地发现,朱熹的这套理论稍加改造,就是最完美的精神枷锁。
对男人,可以用气节之名让你乖乖赴死。
对女人,可以用贞节之名让你守寡终身。
朱熹原本希望,用这极致的精神苦修,为汉文明争回最后一口元气。
可他没想到,后世拿这把匕首的,不再是医生,而是刽子手。
他们调转了刀尖,对准了弱者,对准了女人,对准了每一个平凡的灵魂。
这把本想斩断社会枷锁的刀,最终,成了套在更多人身上的,更沉重的锁链。
讽刺的是,这套理论最后反噬了朱熹本人。
他被政敌诬陷,罪名正是伤风败俗。
历史总是这样,最先举起道德大旗的人,往往最先被道德绑架。
矫枉过正有些时候其实是好事儿,是面对沉疴宿疾时不得不下的猛药。
但当你提出这个建议时,你永远不知道它会在历史的洪流中发酵成什么怪物。
所以,这类试图力挽狂澜的狠人,其身后名往往逃不出三种宿命:
第一种,是像孙思邈那样的幸运儿。
后来的人们拨开历史的迷雾,终于理解了他当年的良苦用心和必要手段,给了他一个相对公正的评价,承认他禁毒这事干得漂亮。
但这通常是当事人死了很久之后,本人什么也感受不到了。
第二种,就是朱熹的悲剧。
他的学说在后世被不断发酵,甚至被别有用心的权力扯成大旗,越描越黑,最终历史评价彻底完蛋。
他本是一个老学究,一个想给社会治病的思想家,一个面对糟心末世想说点正常话的普通人,却被带清包装成了思想禁锢的封建头子。
就好像三教合一,如果把这事跟孔子说,孔子的第一反应,估计是黑人问号。
还有一种更荒诞的结局,是你的矫枉过正迅速过时了。
不是因为它被纠正了,而是因为后面出现了更加离谱、更加极端的东西,相比之下,你那点“过正”简直是小巫见大巫,再也无人关心。
当更恐怖的魔鬼降临,人们自然就忘了上一个恶魔长什么样。
我不喜欢朱熹,但很多地方我能理解他。
他只是希望社会回归正常,至少大部分人正常。
朱熹的这些话,放在今天看确实抽象甚至反动。
但如果把你扔回那个全民嗑药的时代,你可能是另一个孙思邈。
把你放在那个醉生梦死的南宋,你或许比朱熹喊得更大声。
因为你绝望地发现,除了用一种近乎偏执的、矫枉过正的方式去呼唤重建道德,你拿不出任何更好的办法,来挽救一个正在加速坠落的文明。
思想的命运,从来不由思想家本人决定。
这是所有先者共同的悲哀。
其实朱熹本人算不上多么高尚,他只是一个常规的老学究,哪个年代这种老古板都是一抓一大把。
小主,这个章节后面还有哦,请点击下一页继续阅读,后面更精彩!
喜欢刷视频:震惊古人请大家收藏:(m.zjsw.org)刷视频:震惊古人爪机书屋更新速度全网最快。