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第87章 今生

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要宣讲悔改、对救主的信心,以及借着洗礼而来的罪的赦免;教约19:31。

我们信为罪的赦免的浸没洗礼;信1:4。

适当的权柄 你们要去教导万民,奉父、子、圣灵的名给他们施洗;太28:19(教约68:8)。

林海王和他许多人民都渴望受洗,然而境内无人持有神的权柄;摩赛21:33。

我赐给你权力,你要去施洗;腓三11:19-21。

亚伦圣职持有赦罪的浸没洗礼的权钥;教约13。

他们就是由我按立,奉我的名去施洗的人;教约18:29。

施洗约翰授予约瑟·斯密和奥利佛·考德里施洗的权柄;约史1:68-69。

受洗的资格 你们要悔改,并奉我爱子的名受洗;腓二31:11。

你们必须悔改和重生;阿7:14。 切勿不配称地受洗;摩尔门9:29。

教导为人父母的必须悔改、受洗,并谦卑;乃8:10。

为渴望受洗的人设定资格;教约20:37。

子女八岁时,要接受赦罪的洗礼;教约68:25,27。

经由洗礼立下圣约 你们已与祂立约、愿意事奉祂、遵守祂的诫命;摩赛18:8-10,13。

凡悔改而承受基督的名,决心事奉祂的人,都应借着洗礼接纳他们;教约20:37。

为死者洗礼 不然,那些为死人受洗的,将来怎样呢;林前15:29。

为死者的洗礼是为赦罪而执行;教约124:29;127:5-9;128:1;138:33。

洗礼不是为了婴孩 你们为小孩子施洗,对神是严重的嘲弄;乃8:4-23。

子女八岁时,要接受洗礼;教约68:27。

所有未达负责年龄就死去的小孩,都在高荣国度中得救;教约137:10

这段分享的内容是基于《圣经》、《摩尔门经》以及相关经文的经文摘录和教义总结,涵盖了多方面的重要主题。这些主题主要围绕今生的目的、身体与灵魂的状态、亚当与夏娃的堕落、洗礼的意义和必要性等核心教义展开。

以下是对几个关键主题的总结和分析:

1. 今生与属世的死亡

亚当与夏娃的堕落:

堕落使人类进入一个“第二地位”,即今生,这是一个从出生到死亡的试炼时期。通过他们的选择,人类能够分辨善恶,也承担死亡的后果(创2:16-17;摩西3:16-17)。

死亡的双重意义:

肉体的死亡:身体归于尘土,灵魂归于神(传12:7)。

灵性的死亡:因罪与神隔绝(罗6:12)。

今生的意义在于为来世做准备,是一个悔改、学习和追求与神和好的时期(阿尔玛34:32)。

2. 身体与复活的盼望

今生的“必死身体”将在复活时被改变为“不死的身体”(林前15:53;摩赛16:10)。

复活的盼望:复活通过基督的救赎成为可能,这为所有遵循神诫命的人带来最终的荣耀和救赎(阿5:15)。

3. 洗礼的必要性与意义

洗礼作为罪得赦免的象征:

洗礼是悔改后借着权柄之人执行的一项神圣教仪,是进入神的国度的必要条件(约3:5;腓二31:13-14)。

浸没洗礼:象征旧我死亡并重生为属神的新生命(罗6:4)。

洗礼后的圣灵恩赐使赦罪之约完整(腓二31:17)。

基督受洗的榜样:祂的受洗不仅尽了诸般的义,还为全人类设立了榜样(太3:13-17)。

4. 为死者洗礼

为死者执行洗礼的教义:

这是为那些今生未有机会接受福音的人预备的一项救赎计划,他们可以在灵的世界接受福音(林前15:29;教约124:29)。

5. 金钱与物质主义

金钱的正确使用:

金钱被视为服务神的资源,而非追求个人利益的目标。

提醒世人勿被金钱束缚(提前6:10),应优先追求神的国度(各2:18-19)。

捐献、奉献财物为锡安的伟业则被认为有永恒的价值(教约84:89-90)。

总结

这些教义共同传递了一个核心信息:今生是一个为永恒生命做准备的时期。通过悔改、洗礼、守神诫命,人们能靠着基督的救赎得以复活,并获得灵性与肉体的完全结合,从而进入神的荣耀国度。

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