若把圣诞节取走，以圣经内容来说，顶多失去马太福音和路加福音的前两章，没有别的。
若把复活节取走，就不会有新约，不会有基督教。」
复活节、圣经和摩尔门经 我们珍视圣经中所有教导我们关于耶稣基督的诞生、圣工、被钉十字架和复活的内容。
对全人类来说，没有哪几个字，会比天上的使者在复活节早晨的墓园边说出的话，蕴含了更多希望和永恒的结果：「〔祂〕已经复活了。」
我们深深感谢新约经文保存了复活节的故事，以及救主在犹太和加利利所行的复活节圣工。
我和莉莎继续沉思，我们家庭在庆祝复活节时，能寻求什么方法来更以基督为中心。我们讨论可以在家里建立什么样的经文阅读传统，能相当于，或可这么说，复活节的「路加福音第2章」。
接着，我们有了这来自高天的领悟：除了新约中有关复活节的重要经文外，我们后期圣徒还蒙得一份最非凡的复活节恩赐！这恩赐为复活节的奇迹留下独特的见证和另一部约书，包含着可能是整个基督信仰中最令人赞叹的复活节经文。我指的当然是摩尔门经，或更具体一点，是耶稣基督在祂复活的荣耀中，向新世界的居民显现的记事。
先知约瑟·斯密将摩尔门经形容为「全世界最正确的一本书」，从尼腓三书第11章起，讲述了救主的复活节圣工，也就是复活的基督造访尼腓人的非凡故事。这些复活节经文，都为主耶稣基督的复活作见证。
在这几章中，基督召唤十二位门徒，教导祂在山上宝训中所教导的事，宣布祂已成全了摩西律法，并预言以色列在后期时代的聚集。祂医治病人，以极为荣耀的方式为人祈祷，乃至「像我们看到和听到耶稣说的那样伟大而奇妙的事，口不能说，人不能写，人心也不能想到；我们听祂为我们向父祷告时，那种充满我们灵魂的快乐，也没有人能想象。」
今年复活节，我们家庭会专注在大家都很熟悉的尼腓三书第11章的前17节。你们还记得群众在满地富圣殿四周，听到父神的声音，并见到耶稣基督从天而降，向他们发出最美妙的复活节邀请：
「起来，到我这里来，……可以感觉我手上和脚上的钉痕，好使你们知道我就是……全地的神，为了世人的罪而被杀害。
「……群众上前去，……一一走上前去，……用眼睛看到，用手感觉到，……并作证祂就是……那位。
「他们……同声喊道： 「和散那！至高之神的名是应当称颂的！他们伏俯在耶稣跟前并敬拜祂。」
想象一下，在圣殿的尼腓人居然摸到了复活之主的手！我们希望将尼腓三书中的这几章，做为复活节传统的重要部分，
就像路加福音第2章是圣诞节传统一样。
事实上，摩尔门经分享了史上最伟大的复活节故事，不要让它成为最伟大却无人分享的复活节故事。
我邀请各位以新的角度来看摩尔门经，思考它为基督复活的真实性所作的隽永见证，以及其中丰富且精深的基督教义。
摩尔门经为耶稣基督作见证 我们可能会问，在复活节阅读摩尔门经的经文，如何能有意义地造福我们和我们所爱之人的生活？
超乎人所能理解的是，我们无论何时阅读和学习摩尔门经，都能期望得到不同凡响的结果。
我和莉莎最近出席一位好友的丧礼，参加了她的瞻仰仪式，这位忠信的妇女因疾病而年华早逝。
我们和她的亲朋好友聚在一起，互相追忆这位曾充实我们生活的美好灵魂。
我站在离棺木稍远处与人交谈时，注意到两个初级会的女孩走近棺木，踮起脚尖，眼睛刚好达到棺木边缘，向她们挚爱的阿姨献上最后的敬意。
莉莎看到周围没有别人，便悄悄过去，蹲在她们旁边给予安慰和教导，询问她们感觉如何，是否知道阿姨如今在哪里。
她们道出自己的悲伤，但接着，这两位神宝贵的女儿眼中洋溢着自信，说她们知道阿姨现在很快乐，她可以跟耶稣在一起了。
她们在这幼小的年纪，在伟大的幸福计划中找到了平安，并以她们自己童真的方式，为救主复活的深刻真实性和简单美好作见证。
她们打从心里知道这件事，因为她们慈爱的父母、家人和初级会领袖用心教导，播下了对耶稣基督和永恒生命的信心种子。
这两个小女孩有着超龄的智慧，她们了解蕴含在摩尔门经中，透过复活节信息、复活救主的圣工、先知的话语所传递给我们的真理。
我注意到，罗素·纳尔逊会长将摩尔门经做为礼物馈赠给不同信仰的人，包括世界领袖时，常会翻到尼腓三书，读出复活的基督向尼腓人显现的记事。
活着的先知这么做时，其实就是在为活着的基督作见证。
直到可以为耶稣基督作见证，我们才能算作祂的证人。
摩尔门经是耶稣基督的另一部见证，因为在这些神圣篇章的通篇里，一位又一位的先知不仅见证基督会来到，更见证了祂确实来过。
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