董正曰：“眼头如眼尾。”
开合含异光者，神仙之相，非凡相也。
更有白刃当前，还目惊溃而眼不及闪者，此主贵权上将之相也。
腰背
行步缓而轻，坐起正而实，是谓有腰。
前视如复物，后视如带臼，是谓有背。
有背无腰，初发后滞；有腰无背，初困终亨，于是发中亦多忧疑。
两者全备，则一生享富贵，毁辱不能及，利害不能动，即有德之人。
且相腰背之法，又不以魁伟而取。
但小以应小，大以应大，皆可矣。
故腰背有旋生者，举止重，正面开，精神藏，阴骘满，气色明，然后能生。
欲知生之时，金以四，木以三，水以一，土以五，火则不能生也。
欲渐不欲顿，欲停不欲偏，如臃肿肥大，乃肉滞矣。
非谓之腰背，则牛行步缓取之，得矣。
（《观妙经》腰背论同上）
论腰
腰者，为腹之山，如肠依山，以恃其安危也。
欲得端而直，阔而厚者，福禄之人也。
弱夫偏而陷、狭而薄者，微贱之徒也。
或薄短者，多成多破；广长者，保禄永终。
直而厚者，富贵也；细而薄者，贫贱。
凹而陷者，穷下；袅而曲者，轻劣。
蜥蜴腰者，性宽而善；件蜂腰者，性鄙而和。
夫臀高而腰陷者，主贱；腰高而臀陷者，主贫。
大体腰欲端阔，臀欲平圆，则称也。
论背
背者，一身之基址也。
人不论肥瘦轻重，皆欲有背。
夫有背者号为有上，须得丰隆不俗，如龟背而广厚平阔，前看如昂，后看如俯，福相也。
或屈而视下，头低而蟠者，非贵相也。
论腹
腹者，内包六腑，圆长者可辨其贫富；下养元灵，扁大者可知其愚智。
故腹欲得圆而大者，智而荣贵；扁而长者，愚而卑贱。
大而近下者，名光朝野；小而近下者，清聪长者。
圆如玉壶者，巨富；窄如雀肚者，至贫。
圆而近下者，富贵；圆而近上者，贫贱。
尖而长者，愚而贱；横而圆者，智而荣。
如抱儿者，富贵；如虾蟆者，贫贱。
贪婪如牛肚者，积财；蹇缩如狗肚者，贱；如羊独者，贫。
如衣裘者富，如筲箕者贫寒。
肚有三壬者，贵而寿。
肚有好痣者智，肚端而妍者才巧，肚扁薄而丑者愚苦。
又云，腹者，包容脏腑，乃身之营也。
欲阔大而垂囊，若横凸者非也。
或若雀腹鼠腹，不为贵相也。
论脐
脐者，是筋脉会要之地，为脏腑总领之关。
古脐欲深而阔，不欲浅而狭。
深而阔者，智而有福；浅而狭者，愚而多贱。
生近上者衣食，生近下者贫薄。
低向下者有识，突向上者无智。
圆而正者善士，斜而丑者恶人。
藏而深者福禄，凸而出者贱矣。
大能吞万物者，名荣邦国；小而一撮者，恶传千里。
论四肢
夫手足者谓之四肢，以象四时。
加之以首，谓之五体，以象五行。
故四时不调，则万物夭阏；四肢不端，则一生困苦。
五行不和，则万物不生；五体不称，则一世贫贱。
是以手足犹木之枝干，节多者则不材之木也。
故手足欲软而滑净，筋骨不露，其白如玉，其直如笋，其滑如苔，其软如绵者，富贵之人。
其或硬而粗大，筋缠骨出，其粗如土，其硬如石，其曲如柴，其肉如肿者，皆为贫徒矣。
论手
手者，其用所以执持，其情所以取舍。
故纤长者性慈而好施，厚短者性鄙而好取。
手垂过膝者，间世英贤；手不过腰者，一生贫贱。
身小而手大者福，身大而手小者贫。
手端厚者福，手薄削者贫。
手粗硬者下贱，手细软者清贵。
手暖香者清华，手臭汗者浊下。
指纤而长者聪俊，指短而秃者愚贱。
指柔和密者积蓄，指硬而疏者破散。
指如春笋者清华富贵，如鼓槌者顽愚。
如剥葱者食禄，如竹节者贫贱。
手薄硬如鸡爪者，无智而贫；手倔强如猪蹄者，愚鲁而贱。
手软如绵囊者至富。
手皮连如鹅足者至贫。
掌长而厚者贵，掌短而薄者贱。
掌硬而圆者愚，掌软而方者富。
四边丰起而中凹者富，四畔薄弱而中凸者财散。
掌润泽者富，掌干枯者贫。
掌红如噀血者荣归，黄如拂土者至贫。
青色者贫苦，白色者寒贱。
掌中心生黑痣子，智而富；掌中四散多横理者，愚而贫也。
相掌纹
一井二井，钱财万贯。
横纹过指最为强，寿限无过得久长。
若得掌中生十字，一生富贵坐高堂。
手背纹多，作事蹉跎，成败几次，方得成和。
一纹华盖，二纹破财，三纹多成多败克妻。
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