其三章曰：惟余束发，少好道德。弃家随师，东西南北。委放五浊，避世自匿。三十余年，名山之侧。寒不遑衣，饥不暇食。思不敢归，劳不敢息。奉事圣师，承欢悦色。面垢足胝，乃见哀识。遂受要诀，恩深不测。妻子延年，咸享无极。黄白已成，货财十亿。使役鬼神，玉女侍侧。今得度世，神丹之力。
阴君处民间百七十年，色如童子，白日升天而去。
张道陵
张道陵者，字辅汉，沛国丰人也。本太学书生，博通五经，晚乃叹曰：“此无益于年命”，遂学长生之道。得黄帝九鼎丹法，欲合之，用药皆糜费钱帛。陵家素贫，欲治生，营田牧畜，非己所长，乃不就。闻蜀人多纯厚，易可教化，且多名山，乃与弟子入蜀，住鹄鸣山，着作道书二十四篇，乃精思炼志。忽有天人下，千乘万骑，金车羽盖，骖龙驾虎，不可胜数。或自称“柱下史”，或自称“东海小童”，乃授陵以新出正一盟威之道。
授受之，能治病，于是百姓翕然奉事以为师，弟子户至数万。即立祭酒，分领其户，有如官长。并立条制，使诸弟子随事输出米、绢、器物、纸笔、樵薪什物等，领人修复道路。不修复者，皆使疾病。县有应治桥道，于是百姓斩草除溷，无所不为，皆出其意。而愚者不知是陵所造，将为此文从天上下也。
陵又欲以廉耻治人，不喜施刑罚，乃立条制，使有疾病者，皆疏记生身已来所犯之罪，乃手书投水中，与神明共盟约，不得复犯法，当以身死为约，于是百姓计愈。邂逅疾病，辄当首过，一则得愈，二使羞惭，不敢重犯。且畏天地而改，从此之后，所违犯者，皆改为善矣。
陵乃多得财物，以市其药合丹。丹成，服半剂，不愿即升天也。乃能分形，作数十人，其所居门前水池，陵常乘舟戏其中，而诸道士宾客，往来盈庭。盖座上常有一陵，与宾客对谈，共食饮，而真陵故在池中也。其治病事，皆采取玄素，但改易其大较，转其首尾，而大途犹同归也。行气服食，故用仙法，亦无以易。
故陵语诸人曰：“尔辈多俗态未除，不能弃世，正可得吾行气、导引、房中之事，或可得服食草木数百岁之方耳。其有九鼎大要，唯付王长，而后合有一人从东方来，当得之，此人必以正月七日日中到。”具说长短形状。至时，果有赵升者，恰从东方来，生平原。相见，其形貌亦如陵所说。陵乃七度试，升皆过，乃受升丹经。
七试者——第一试：升到门，不为通，使人骂辱四十余日，露宿不去，乃纳之；
第二试：使升于草中守黍驱兽，暮遣美女非常，托言远行过寄宿，与升接床。明日，又称脚痛不去，遂留数日，亦复调戏，升终不失正。
第三试：升行道，忽见遗金三十饼，升乃走过，不取；
第四试：令升入山采薪，三虎交前，咬升衣服，唯不伤身。升不恐，颜色不变，谓虎曰：“我道士耳，少年不为非，故不远千里来事神师，求长生之道，汝何以尔也？岂非山鬼使汝来试我乎？”须臾，虎乃起去；
第五试：升于市买十余匹绢，付直讫，而绢主诬之，云未得。升乃脱己衣，买绢而偿之，殊无吝色；
第六试：升守田谷，有一人往叩头乞食，衣裳破弊，面目尘垢，身体疮脓，臭秽可憎。升怆然为之动容，解衣衣之，以私粮设食，又以私米遗之；
第七试：陵将诸弟子，登云台绝岩之上，下有一桃树，如人臂，旁生石壁，下临不测之渊，桃大有实。陵谓诸弟子曰：“有人能得此桃实，当告以道要。”于时伏而窥之者二百余人，股战流汗，无敢久临。视之者，莫不却退而还，谢不能得。升一人乃曰：“神之所护，何险之有？圣师在此，终不使吾死于谷中耳。师有教者。必是此桃有可得之理故耳。”乃从上自掷，投树上，足不蹉跌，取桃实满怀。而石壁险峻，无所攀援，不能得返。于是乃以桃一一掷上，正得二百二颗。陵得而分赐诸弟子各一，陵自食一，留一以待升。陵乃以手引升，众视之，见陵臂加长三二丈，引升，升忽然来还，乃以向所留桃与之。
升食桃毕，陵乃临谷上，戏笑而言曰：“赵升心自正，能投树上，足不蹉跌，吾今欲自试投下，当应得大桃也。”众人皆谏，唯升与王长嘿然。陵遂投空，不落桃上，失陵所在。四方皆仰，上则连天，下则无底，往无道路，莫不惊叹悲涕。唯升、长二人，默然无声，良久，乃相谓曰：“师则父也，自投于不测之崖，吾何以自安？”乃俱投身而下，正堕陵前，见陵坐局脚床斗帐中，见升、长二人笑曰：“吾知妆来。”乃授二人道要，三日乃还。归治旧舍，诸弟子惊悲不息。后陵与升、长三人，皆白日冲天而去，众弟子仰视之，久而乃没于云霄也。初，陵入蜀山，合丹半剂，虽未冲举，已成地仙。故欲化作七试，以度赵升，乃知其志也。
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