五行颠倒，四季循环。
五行颠倒者，金木水火土相交，如水上火下，金水问隔，翻腾往来，以颠倒之义也。四季循环者，如春夏秋冬也，以如天运四时，而造化万物；春夏秋冬四季而循环，气侯旺衰，加喊余闰，周流复始，乃循环之义也。大道之理，天地之机，天道运转，岂有二乎？凡人修炼用功，法不可执自以智，．宜鉴之以法，不应其天理之运用，皆以小卫执之，有误於人，难逃生死也。以大道之开合，统领四时阴阳，分配节气刻侯，生育万物，包含於天地，用法不一，何以同天地之寿者也？
乾坤至理，宇宙机权。
凡大道之作用，与天地一体，以五行真气之运动，同四时而往还，故言乾坤宇宙之机理也。
寂静为妙，烹炼则玄。
寂静者，以去其是非，无有染着，薄食淡味，心无外乱，乃修养之基也。烹炼者，以禀天地之理，以阴阳媾也交合，五行匹配，四象分别，用水火相，金木浮沈，混合万神，烹炼之功也。
餐津服黑，毕成飞仙。
人口中之津液，乃天地之至宝，五行之秀气也。能长养万物，润泽躯体，乃因津而养血，以血而养精，因精而养气，因气而养神，因神以养命。故炼金丹，以津液为本也。服气者，五行之正气也，天地以有四时昼夜为用，人以五脏气豚为根，若人依妙理运用，常养津服气，功行满毕，飞升金阙也。往返於虚无者矣！
愚者自迷，悟者有缘。
愚迷之人，共浮世之利害，系染身心，岂知大道之有学，虚无有理也？达悟之人，虽未得其至理性，先乐其虚无，详天地四时，运用有理；审万物造化，生杀有情。若以志讨於仙经，咸获於妙法，以功成果满，身证无为之道，故神仙有缘也。诀日：常以子后午前，面南端坐，存神握固，呜钟鼓各三十六通，乃用四时旺气为头，循环五气，吐气纳津。一季各吐纳七十二口，并土共九十口，如一季三月，四季共成三百六十口。毕，又加五口，象一年三百六十，余五日之约，乃为一功。又依头周而复始，三功一闰，加三十口，如同三年一闺也。数内常无差错，渐以加功，而自然食味喊退。以饥则气，渴则津，五谷气衰，真气旺，九年神化也。
太上化道度世仙经竟
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