面对皇帝的诘问，崔浩神色不变，并无介怀，只是更加肃然道：“华夷之辨，说来虽有些刺耳，然汉地士民经年累月所承之教化便是如此，视中原为正统，视周边为蛮夷。是以，他们一时之间无法接受，也非情理之外的事。”
“呵……华夷之辨……”拓跋焘嗤笑一声，半是不屑半是傲慢，“‘夷狄之有君，不如诸夏之亡也？’（2）照朕看来，此等言论，不过是那些龟缩于书斋之中的腐儒们，夜郎自大、坐井观天的妄语罢了！天下之主，有德者居之，能者掌之，难道不对吗？何分胡汉？”
崔浩知皇帝性烈，旋即躬身，语气却依旧平稳：“至尊息怒，请容臣详陈。臣以为，国朝若想真正一统北境，逐鹿中原，问鼎天下，还需好好利用这个‘华夷之辨’的成理才是。”
“哦？怎么说？”
“刘宋有一个叫做顾欢的道者，曾写了一篇《夷夏论》。今我国朝欲成华夏之正统，何不效法一二，达到‘尊王攘夷，王政一统’的目的呢？”
“哦？”拓跋焘来了兴趣，“怎么说？”
“臣闻南朝刘宋有一名为顾欢之道者，曾作《夷夏论》一文。其文排抑外来之佛教，极力尊崇本土之道教，所借重的理论根基，便是儒家这套‘严华夷之防’的说法！今我大魏欲成就华夏正统，而非一直被视作索虏胡夷，何不效仿此策，明示天下：佛教乃夷狄之法，不合中华王道；而我大魏虽起自云代，却承天景命，奉行儒道，志在恢复华夏衣冠正统？……”
…………
想起这段十数年前的对话，想起崔浩当年那番高谈阔论，拓跋焘的心，像是被人给狠狠攥住……
心痛，尖锐的痛，与无边的空落。
是啊……崔浩不在了。
那个总是智珠在握，数次定下大计的崔浩，被他亲自下令，处以极刑，株连全族！
而今，谁还能来帮他“逐鹿中原”？
谁还能为他筹划这混一胡汉、成就千古帝业的宏伟蓝图？
靠那些只会冲锋陷阵、却对治国方略懵然无知的鲜卑莽夫吗？
还是靠那些，已被吓破了胆、唯唯诺诺的汉官文吏？
无边的悔意，如毒藤一般，缠绕上来，愈收愈紧，几乎攫走了他的呼吸。
神思飘飖，如堕白雾，惟余莽莽……
拓跋焘恍然抬手，似乎想抓住什么，最终却只无力地垂下。
旋后，唇角扯出一丝笑意，比哭还要难看……
他悔了，可是，帝王……焉能轻易言悔？
锥心的悔意，蚀骨的痛楚，只能深藏于暗夜，在无人可见的深夜，伤悼，嗟叹……
（1）因明元帝拓跋嗣在位期间，已将国子太学易名为中书学，故其教授、生员亦相应改称中书博士与中书学生。大魏在文化制度诸多方面有意效仿汉化极深的慕容燕国，此举亦是其中一环。
（2）出自《论语·八佾》。
喜欢平城赋请大家收藏：(m.zjsw.org)平城赋爪机书屋更新速度全网最快。