迷雾星球的曙光

卢世锋

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第68章 昭君欲驻云梦国,途听云梦逢战事

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金有妙和冯妙还是在觉明院听上师讲法。般伽弥陀讲道:“金刚经言,过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。何以故?比如说昨天你在某处见一棵树,你说树在。今天你告诉我说,你在那里见到一棵树在,实为你心在,这个时候树或许已经砍伐”。

金有问道:“如上师所言,那世间一切相,离了见听嗅尝觉,皆为心在,并非境在。平时我说心的时候,是因为心里有知道,离了知道,那此心也就没有了。这样的话,那见闻觉知的用性是从哪里发出来的?”。

般伽弥陀说道:“菩提真如妙性,就是见闻觉知性用。它当用当有,当体即归。世间一切,当体发生,循业轮转。世人不知菩提真相,故迷为心者”。

般伽弥陀继续说道:“故过去种种,皆心为在,此心觅不可得。同样的道理,你当下又一处见树,你又会说心树同在,名心一如为心在,那当下心应该是可得的吧。实则亦不可得,何以故?因为当下知道心在的,还是那个知是根本,知性为菩提真如觉明之性,性然自发,故当下心亦不可得”。

说到这里,金有妙说道:“我明白了,菩提觉明之性,从未有失,何言得者?明障六性发用,了障六尘即如是。如是本在,非色非声,非世间一切相。了了分明,即色即声,即世间一切相。此见即明,了障于中”。

般伽弥陀说道:“是的,此见体从未中断,并未失去,何言可得?然人们会说,活着有眼睛故见性不失。其实,此见并不受身体影响,亘古不失。然过去现在未来之心,为人妄立”。

冯妙元问道:“我实不能明白此妙明精见,身体死了还不动不失呀,启请上师为我解答”。

般伽弥陀问道:“你认为什么样的东西会死?

冯妙元答道:“逐渐变化的东西,比如身体”。般伽弥陀说道“那此见可有变化?”。

冯妙元说道:“10岁和80岁并无有异”。般伽弥陀说道:“是故可知,此见即你真性,了了分明,恒古不失。然心为你对障分别而起的知见,虚妄不实”。他们俩听完,随喜赞叹。

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