基于以上种种原因，这些僧兵的战力自然不凡，虽然转眼间五千步兵就给杀得七零八落，但是始终不崩溃，就是因为这五百僧人宛若中流砥柱屹立不倒的原因。但是，修行者参与人间的战争也是有原则的，不能够展示非人类的能力，惊世骇俗是不行的，只可以借助人间的大势做些小动作，否则一个修行者排山倒海的法术，那要杀害多少生命，引发的因果就算是佛祖道尊也扛不住，这也就是为什么历史上那些偶尔有记载的神迹都算做妖术，使用者没有一个有好下场的原因，具体可以参考张角、于吉、陈硕真等人的故事。
曹同眼看着自己的士兵给杀得七零八落，不由得血压上涌，把脑筋撞的蹦蹦的，压抑不住的愤怒，于是一声怒吼，带着僧兵不顾一切直扑拓跋蓉本阵，要杀了眼前这个女人。
拓跋蓉久经战阵，自然看得出来敌军之所以屹立不倒就是眼前这几百核心力量的原因，看到这些人不顾一切杀向自己，本想起身应战，但是看到曹同手中的武器，倒吸一口冷气，这家伙的力气有点不像话，曹同使用的是一条海王三叉戟，足有鸭蛋粗细，一丈长短，那重量如果是实心的至少三四百斤，可是在曹同手里就像没有重量一般舞动如飞，这也太恐怖了。
如果真正两军交战，拓跋蓉并不会畏惧，因为她可以利用自己骑兵的优势一沾即走活活拖死对方，但是现在还有上千民夫和无数物资不能放弃，钱什么的不重要，但是老百姓的性命太重要，会牵扯到民心向背，让拓跋蓉不能不在意，但是打肯定打不过那个变态天竺人，正在她犹豫间，身旁一个大汉已经不顾一切扑了出去和曹同战在了一起。
拓跋蓉知道，这个人正是丈夫派在自己身边保护的羌人勇士强巴，这个强巴身高差不多一丈，跟一个篮球架差不多，力大无穷，手里的狼牙棒那也是万夫不当之勇，想来可以和眼前的天竺人一较高下吧。
只见这个强巴果然勇猛无敌，手里的狼牙棒舞动的像车轮一样旋转不停，短时间内和曹同打了个旗鼓相当，两个家伙都是非人类，叮叮当当如同打铁一样硬碰硬，打的火星乱冒，声势十分的骇人。
然而，打了一会儿，强巴就不行了，原来这个强巴只是天生神力，并没有什么修行，而曹同是大神通者转世，那一身本领是由内而外的，正所谓是龙象之力，绵延悠长，和强巴的外门功夫自然不可同日而语，两个人打了仅仅一炷香的时间，强巴就不行了，手足酸软，浑身大汗淋漓，眼看着如果没人支援就会给曹同活活打死，这可怎么办呢。
“业障，住手！”一声怒喝从附近的山坡上传过来，在场的众人循声望过去，就见一道黑影仿佛大鸟一样贴着地皮顺着山势的起伏飘了过来，眨眼间就到了战场中央拦住了正在发威的曹同。
强巴一看有人帮忙，赶忙后退一步，擦了擦额头上的冷汗，心里念叨着，这中原果然藏龙卧虎，高手如云，以后还是要低调再低调，不然的话，会死的很突然吧。
曹同一看有人阻拦，害怕被暗算，也是后退了一步，三叉戟横在眼前，摆出一个防守的架子，定睛观看对面。
只见眼前是一个和自己差不多的青年，二十岁左右年纪，金色面孔（就是黄脸膛），高鼻梁，卷曲的胡子，一头螺发（就是像戴了一顶毛线帽子的那种），手里是一杆九环锡杖，金光闪闪的不知道什么材质。可以看得出来，这个青年也是天竺人，而且是沙门中人地位不低。印度不是中国，中国的和尚们不管认识不认识都会认为同道中人，虽然也有明争暗斗，但是并不会有什么深仇大恨，印度不一样，印度的道统之争血腥而残酷，同一个教派不同的分支之间通常都是敌对的关系，你死我活，比对待异教徒还要残忍血腥，看看佛经里描述佛祖的堂弟提婆达多为了理念不同多少次谋杀如来，最后把自己毒瞎就可以理解这些东西了。正是这个原因，看到同是佛教徒的对方，曹同不喜反惊，加了十二倍的小心，防止对方痛下杀手，他又后退了一步，然后用三叉戟指着对方问道，“你是谁，为什么出来拦阻我。”
青年双手合十，做了一个标准的沙门礼节，大家可以看到他的眉心上有一颗红宝石随着他的动作烁烁放光，佛意凛然。他红唇微动，笑语盈盈，“贫僧那烂陀寺般若波罗，奉师尊派遣，来中原弘法，看到你喊打喊杀，不符合清规戒律，怕你沾染了业力无法化解，所以帮你化去业力，免得罪孽缠身无可自拔。”这话说的客气，其实杀意凛然，他说的化解业力什么的，其实就是武侠小说里的最常见桥段，类似废去武功，封印囚禁差不太多，这一下子曹同就忍不了了，拿我当小鸡崽了么，说抓就抓，说杀就杀，顿时气往上撞，一叉子就插向了般若多罗的咽喉。
般若多罗动作优雅轻盈，可是一点都不慢，九环锡杖哗楞楞的发出悦耳响声，一横一拧，差一点把三叉戟的尖端给锁住，一推一送之间就转守为攻，那个杖头就像大锤一样直捣曹同的咽喉，这几招动作快如闪电，旁边的拓跋蓉看的是一身冷汗，好厉害的般若多罗。
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