（二）变易与常道
故事中情节的变化，如师徒之间的矛盾冲突，反映了变易的思想。但取经的目标和道义则是常道，始终不变。这告诉我们在变化中要坚守根本。
（三）刚柔相济
孙悟空的勇猛与唐僧的慈悲相互补充，体现了刚柔相济的道理。只有两者结合，才能更好地应对挑战。
（四）吉凶转化
从困境到解脱，体现了吉凶的相互转化。这提醒我们在面对困难时要看到转机，保持积极的心态。
（五）中和之道
取经途中的各种经历都在引导人们追求中和，不偏不倚，保持平衡与和谐。
三、《西游记》第56回“神狂诛草寇 道昧放心猿”的原文与白话文：
原文
诗曰：灵台无物谓之清，寂寂全无一念生。猿马牢收休放荡，精神谨慎莫峥嵘。除六贼，悟三乘，万缘都罢自分明。色邪永灭超真界，坐享西方极乐城.
话说唐三藏咬钉嚼铁，以死命留得一个不坏之身，感蒙行者等打死蝎子精，救出琵琶洞。一路无词，又早是朱明时节……他师徒们行赏端阳之景，虚度中天之节，忽又见一座高山阻路。长老勒马回头叫道：“悟空，前面有山，恐又生妖怪，是必谨防 。”行者等道：“师父放心，我等皈命投诚，怕甚妖怪！”……
正走处，忽听得一棒锣声，路两边闪出三十多人，一个个枪刀棍棒，拦住路口道：“和尚！那里走！”唬得个唐僧战兢兢，坐不稳，跌下马来……那为头的两个大汉道：“不打你，只是有盘缠留下。”长老方才省悟，知他是伙强人……
却说三个撞祸精，随后赶来。八戒呵呵大笑道：“师父去得好快，不知在那里等我们哩。”忽见长老在树上，他又说：“你看师父，等便罢了，却又有这般心肠，爬上树去，扯着藤儿打秋千耍子哩！”行者见了道：“呆子，莫乱谈。师父吊在那里不是？你两个慢来，等我去看看。”……
行者闻言笑道：“师父不济，天下也有和尚，似你这样皮松的却少。唐太宗差你往西天见佛，谁教你把这龙马送人？”……行者放下包袱道：“列位长官，不要嚷。盘缠有些在此包袱，不多，只有马蹄金二十来锭，粉面银二三十锭，散碎的未曾见数。要时就连包儿拿去，切莫打我师父。古书云，德者本也，财者末也，此是末事。我等出家人，自有化处。若遇着个斋僧的长者，衬钱也有，衣服也有，能用几何？只望放下我师父来，我就一并奉承。”……
那贼闻言大怒，骂道：“这和尚不知死活！你倒不肯与我，返回我要！不要走！看打！”轮起一条扦挞藤棍，照行者光头上打了七八下。行者只当不知，且满面陪笑道：“哥呀，若是这等打，就打到来年打罢春，也是不当真的。”……大圣走上前，轻轻的拿起，丢一个蟒翻身拗步势，指着强人道：“你都造化低，遇着我老孙了！”那贼上前来，又打了五六十下。行者笑道：“你也打得手困了，且让老孙打一棒儿，却休当真。”你看他展开棍子，幌一幌，有井栏粗细，七八丈长短，荡的一棍，把一个打倒在地，嘴唇揞土，再不做声。那一个开言骂道：“这秃厮老大无礼！盘缠没有，转伤我一个人！”行者笑道：“且消停，且消停！待我一个个打来，一发教你断了根罢！”荡的又一棍，把第二个又打死了.
白话文
话说唐僧师徒四人在朱明时节，正欣赏着端阳节的景色，却被一座高山挡住了去路。唐僧担心有妖怪，让悟空小心，悟空却自信满满地让师父放心.
正走着，突然遇到一伙强盗，吓得唐僧从马上跌了下来。强盗要他们留下盘缠，唐僧无奈之下，只好说后面的徒弟有银子，结果被强盗吊在了树上.
随后赶来的八戒还开玩笑说师父在树上打秋千，悟空则变成小和尚前去查看。他与强盗周旋，先是谎称包袱里有金银，后又变出金箍棒威慑强盗，强盗打他，他却不当回事，还说要与强盗分打劫来的金银.
最后，悟空被强盗激怒，一棒打死了两个强盗，这体现了他的“神狂”，即其性格中狂傲、暴躁、随性的一面，在面对强盗时，他没有克制自己的行为，而是凭借武力随意处置他人生命.
而唐僧的“道昧”则体现在他被强盗吓得惊慌失措，以及后来对悟空打死强盗的行为极为不满，甚至要赶走悟空。他只看到了悟空行为的表面，却没有理解悟空保护他的初衷，也没有意识到在这种情况下，武力可能是一种必要的保护手段，显得过于迂腐和不明事理.
四、用五行学说解读《西游记》第56回的情节
在五行学说中，孙悟空属金，金具有沉降、肃杀、收敛等特性. 本回中，孙悟空打死强盗，展现出其性格中杀伐果断的一面，这与金的肃杀特性相符。他因强盗的挑衅而愤怒，一棒打死二人，这种激烈的行为可视为金性的一种极端表现，即过于刚硬和锐利，缺乏柔性的克制.
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