上文书我们说到宝玉因为不学无术、不忠不孝三个原因挨了贾政的板子，这也是自《红楼梦》开篇以来贾政第一次震怒，第一次动手打了自己的儿子。那宝玉这顿打不能一直挨下去，总要有人前来救场，文中重点写了两个人物一个就是宝玉的母亲王夫人，还有一个当然就是位高权重的贾母，那宝玉能否被救下，我们一起来进入文本。
在正式阅读文本之前我们先解释两个重要的概念，一个叫“三从四德”另一个叫“三纲五常”，只有先理解这两个概念我们才能剖析王夫人、贾母和贾政之间的关系。在这两个概念当中不可否认的是其中有文化的糟粕，那是古代对于女性的一种束缚和禁锢，但如果放在《红楼梦》成书的年代当中那就是女性不可逾越的社会规范，也是全社会的共识。先说“三从四德”，“三从”指的是女子未嫁从父，已嫁从夫，夫死从子；“四德”指的是妇德、妇言、妇容、妇功解释一下就是品德、辞令、仪态和女红，是封建礼教束缚妇女的道德标准。再说“三纲五常”，“三纲”说的是“父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲”；“五常”是指“仁、义、礼、智、信”，这个就不仅仅约束妇女，是整个社会的伦理道德标准。理解这些之后来看原文。
眼看宝玉要被贾政打死，小厮们赶紧去给王夫人送信儿，王夫人不敢先回贾母，只得忙穿衣出来，也不顾有人没人，忙忙赶往书房中来，慌的众门客、小厮等避之不及。在中国古代女子是绝对不能随随便便抛头露面的，尤其像老爷的书房没有命令不能前往，书房里都是门客如遇女眷都要回避，王夫人这是情急之下没有办法，才跑了过来。
宝玉此时早已动弹不得了，贾政还欲打时，早被王夫人抱住板子。贾政道：“罢了，罢了！今日必定要气死我才罢！”王夫人哭道：“宝玉虽然该打，老爷也要自重。况且炎天暑日的，老太太身上也不大好，打死宝玉事小，倘或老太太一时不自在了，岂不事大！”王夫人劝架和我们今天不大一样，现在父母教训孩子都是一个唱红脸，一个唱白脸，总有一个是护着孩子的。王夫人劝贾政则是先承认宝玉有错在先，然后提醒贾政别气坏了身子，再然后就只能把老太太搬出来了。刚才我们说了“夫为妻纲”，王夫人不能冒犯贾政，她要始终顺从于丈夫，所以只能用贾母来牵制贾政，让他别再打了。
贾政冷笑道：“到休提这话。我养了这不肖的孽障，已不孝；教训他一番，又有众人护持；不如趁今日一发勒死了，以绝将来之患！”说着，便要绳索来勒死。可见王夫人第一轮劝说不仅没奏效倒是火上浇了油，贾政执意要将宝玉给勒死，虽然有可能是气话，可如今正值气头上贾政真的什么事都做得出来。
那王夫人赶紧来了第二轮劝说，王夫人连忙保住哭道：“老爷虽然应当管教儿子，也要看夫妻分上。我如今已将五十岁的人，只有这个孽障，必定苦苦的以他为法，我也不敢深劝。今日越发要他死，岂不是有意绝我？既要勒死他，快拿绳子来先勒死我，再勒死他。我们娘儿们不敢含怨，到底在阴司里得个依靠。”说毕，爬在宝玉身上大哭起来。王夫人眼见贾母不好使赶紧把夫妻情分搬出来了，其实仔细想一想王夫人这番话倒是有一种自我救赎的感觉，作为母亲肯定内心有对于儿子的心疼，但更重要的对于王夫人来说是“绝后”的问题，这关系到未来她在贾府能否有立足之地。
王夫人是贾政的正室夫人，宝玉现在也是贾政的嫡子，可是别忘了贾政还有一个妾室那就是赵姨娘，前边贾环烫伤了宝玉王夫人将赵姨娘骂了个狗血淋头，那是她作为正室夫人的尊严，而这个尊严全都是宝玉赋予的。如果今天贾政打死了宝玉，王夫人就没有儿子了，继承家业也就和她毫无关系，可赵姨娘那还有个贾环呢，一旦赵姨娘因此上位，王夫人这个正室夫人头衔可就被架空了，未来的日子注定就是风雨飘摇，任人宰割，所以与其说王夫人救宝玉，倒不如说她在救自己。
贾政听闻此话，不觉长叹一声，向椅子上坐了，泪如雨下。贾政此时恨的也是自己，生了这么个孽根祸胎，如若真的打死了他，老来丧子，夫妻恩断义绝，这样的现实他也无论如何不能承受，到这里其实王夫人就算是把宝玉救下了。
那宝玉被打成什么样了，只见他面白气弱，底下穿着一条绿纱小衣皆是血渍。禁不住解下汗巾看，由臀至胫，或青或紫，或整或破，竟无一点好处，不觉失声大哭起来：“苦命的儿吓！”因哭出“苦命儿”来，忽又想起贾珠来，便叫着贾珠哭道：“若有你活着，便死一百个我也不管了。”
如果我要是贾宝玉此刻一定心里难过极了，现场的每一个人都在哭自己，王夫人竟还哭起贾珠来，在这个世界上真正为宝玉流泪，真正心疼他的人惟有林黛玉。王夫人为什么想起了贾珠？因为贾珠是她心目中的理想儿子的典范，守规矩、求上进，又考取了功名，只可惜英年早逝，要不作为嫡长子将来一定会继承家业，给王夫人一个安心的未来。如今只剩下了宝玉，又是如此顽劣，如此离经叛道，王夫人的泪水里写满了恨铁不成钢的无奈。
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