苏虞没去，没意思，姑娘不让进祠堂，她去了也只能和二婶三婶以及乡下那些堂叔伯家的婶娘们一样候在祠堂外头晒太阳。
倒还不如在家收拾收拾行李，等祭完祖，他们也该回汴京城了。
苏明时要准备明年二月的春闱，苏虞也要回家备嫁。她那身嫁衣，到现在还是一匹布呢。
*
一路车马兼程，苏虞和苏明言二人终于在十月前赶回了汴京城。
十月初一，寒衣节。
一夜北风呼啸，晨起时，屋梁上已经起了霜。
苏虞是被冻醒的。
听到动静，小丫鬟阿鹿忙把放在火笼上烘着的棉袄冬衣拿到房里，苏虞钻出冰凉的被窝，将夹袄马面裙穿上。被炭火烤得暖烘烘的衣物一上身，让她整个人都暖和了起来。
苏虞舒服地吐口气，阿鹿将暖水釜里的温水倒出来，伺候她洗漱。
猪鬃毛做的牙刷，沾上苏虞自制的中草药牙粉，刷完牙，口腔里还有淡淡清新的草药香。苏虞接着洗脸，最后涂上猪胰子做的保湿面霜，里头还混合了白术白芷等具有美白功效的中草药。
洗漱完，苏虞先去后罩房给老爷子老太太请安，顺道在这儿吃个朝食。
朝食有栗子糕、胡饼、油条、鸡蛋羹以及小米粥。鸡蛋羹和小米粥是厨娘早上现做的，其他如栗子糕、胡饼油条之类的则是在街市上买的。
苏虞起得晚，其他人早就吃过了。等她吃完，一家人收拾收拾，带着香烛纸钱及纸扎的寒衣，坐上马车去大相国寺祭祖。
寒衣节，又名十月朝、祭祖节、冥阴节，是大熙传统的祭祀节日。
民间常将寒衣节与清明节、中元节并称为三大“鬼节”。人们会在这一天祭扫祖先，烧送衣物，谓之送寒衣。
苏家祖籍江州，族地和祖坟自然都在江州。如今车马慢，回乡祭祖不易，苏家便在大相国寺供奉了几个牌位，逢年过节就会去大相国寺给先祖们上上香祭拜一下。
至于为什么不把牌位供奉在家里，一来家小拘束，二来牌位供奉在寺庙，平日里也有僧人打理，算是两相得宜。
许多和苏家一样祖籍外地家境一般的京官都是如此做的。
周家也是如此。
周家祖籍在巴蜀，距离汴京城足有千里之远，一路崇山峻岭，来去不易。
按理说周邑解试应回到巴蜀考试才对。
但在太~宗时期，有士子因故没能在本地参加解试，又不愿意失去这一次机会，于是向上请求，太~宗于是下诏特许京兆府解试。
后逐渐演变成国子监解试，除本地户籍外，有乡里遐远，久居京师者，特许于国子监取解。不过仍然需要得到本地命官的允许和举保。
两家人都在大相国寺供奉了自家的祖宗牌位，因此即便两家没有相约，但还是在大相国寺遇到了。
到了大相国寺，苏家人先去专门给信众供奉自家祖先或者先人牌位的功德堂祭拜先祖，给完香油钱，和守殿的僧人交代几句，一群人转道去正殿给佛祖上香还愿。
回江州前，一家人曾来大相国寺许愿，若苏家有儿郎能中榜，定会为佛祖金身贡献一份力量。现二哥既已中榜，他们也该来还愿。
还完愿，一家人各自分开。
二哥走得最快，说是遇到了书院的同窗好友，要和好友聊聊。
祖父和父亲要去拜访智吾大师，小五性子静，跟着去了。
祖母和阿娘想去芙蓉园芙蓉园看盛开的木芙蓉花，就把剩下两个小的。
至于苏虞，她要去趟藏经阁。
到藏经阁时，门是开着的，里头却空无一人。
苏虞上楼梯走到二楼，她要去的是藏金阁三楼。
藏经阁有三层，第一层包括讲经看书的大殿和两侧的藏书区，僧侣香客都能来看书。
第二层则用来存放一些更为珍贵的经文卷轴，平时大门紧锁，还有人把守，除了清扫除尘外，一般不让人进来。
至于第三层，只有一个小佛堂。
据说这里原本供奉着一个贵人的牌位。但苏虞来看过，是空的。
后来，这里就被她偷偷征用了。
没看到守门的师兄，苏虞也没多想。
藏经阁二楼不对外开放，一般不会有人上来。师兄偶尔也会偷懒，溜出去玩儿。
苏虞熟门熟路地从门旁的绿植盆底找到钥匙，正要开锁，门轻轻一推就开了。
苏虞有些奇怪，难不成师兄没去偷懒，而是在二楼整理书籍？
“师兄？”苏虞喊了一声，没有人回应。她在书架间转了两圈，也没看到人。
奇怪，门开着，人却不在。
苏虞奇怪了一瞬，但也没有多想，拎着东西上了三楼，熟门熟路地走进小佛堂。
小佛堂里供着一尊玉雕的佛像，佛像前有一个香炉，地上有一个圆瘪瘪的蒲团。
佛像香炉还有蒲团上都有一层厚厚的灰尘，苏虞放下手中的篮子，从里头拿出一个沾水的抹布，开始擦佛像上的灰尘。
苏虞一边擦一边好奇道：“菩萨啊菩萨，你怎么没有供奉在那香火旺盛的大殿里，反而躲在这僻静无人的小佛堂里呢？”
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