在法萨卢斯战役（Pharsalus）之后的一段时期，元老院给予恺撒大量荣誉，其中包括“道德监察官”（praefectus moribus）的头衔，字面意思是“道德督察”，这在历史上与审查官的权力有关，即有权审查元老名单。
他还被授予决定战争与和平的权力，这本是传统上由百人大会（itia centuriata）掌握的权力。
这些权力是个人赋予恺撒的。
同样非凡的是，恺撒还获得了一系列象征性的荣誉，比如他的肖像被铸在罗马的硬币上，这是罗马历史上第一次为在世的罗马人铸造肖像硬币，此外他还获得穿戴皇家服饰、在元老院中坐于金椅之上的特权，甚至在公共神庙中竖立他的雕像。
恺撒出生的月份“昆体利斯”（Quintilis）也被改名为“尤利乌斯”（Julius，即现在的七月）。
这些都是象征神圣君主制的荣誉，后来也成了怨恨的对象。
国家正常运作的决策——司法、立法、行政和公共建设——全都集中于恺撒一人之手，传统的共和制度几乎不再被考虑，甚至不再通知。
恺撒对公共事务的主导地位以及排挤其他人的竞争意识，使他疏远了政治阶层，并最终导致了针对他的暗杀阴谋。
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根据现存的证据，恺撒并不打算重构罗马社会。
恩斯特·巴迪安（Ernst Badian）在《牛津古典词典》（Oxford Classical Dictionary）中写道，尽管恺撒确实实施了一系列改革，但这些改革并未触及共和制度的核心：“他没有基本的社会和宪法改革计划”，“而加诸于他身上的那些非凡的荣誉……只是将他勉强地安插在传统结构的顶部”。
恺撒最重要的改革是对历法的改革，废除了传统的共和阴阳历，取而代之的是一个太阳历，即现今的儒略历（Julian calendar）。
他还增加了执政官和元老的人数（从600增加到900），以更好地管理帝国并通过官职奖励他的支持者。
此外，还在意大利以外的地区建立了殖民地——尤其是在曾于公元前2世纪罗马征服战争中被摧毁的迦太基和科林斯旧址上——以将意大利的过剩人口转移至行省，减少国内的不安。
君主任命贵族的权力也被恢复，以惠及他追随者的家族，永久法院的陪审团成员也被更改，移除了金库保管官（tribuni aerarii），只保留了骑士阶层和元老。
他还采取进一步的行政措施来稳定其统治及国家的运作。
恺撒通过收紧资格，将粮食分配的领取人数从32万减至约15万。
为多子女家庭提供特殊奖励，以遏制人口减少的趋势。
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