可“诰命夫人”的头衔对亲戚来说并没有什么威慑力。家里值钱的东西统统被卷走。最后，还是因为亡夫的小妾有了身孕，男女还尚未可知，显夫人这才逃过身无分文、流落街头的命运。
第二种方式便是吃流水席，男户主死后，家中没有男丁，亲戚们就借吊唁之名逼迫绝户家中的女人大摆流水宴席。这种流水席会持续两三个月，周围的乡亲也会来凑热闹，把没有男性家庭成员的家当作免费大食堂，直到吃光全部财产。
如果绝户家里的女人拒不摆席，这些亲戚还会联合本地的乡绅“帮忙”变卖家里的田产，用这笔钱来摆流水席，直到把绝户家中的钱吃完为止。
第三种方式，也是最常见的方式，就是强行过继一个儿子。男户主死后，为了取得财产，本家亲戚会穷尽办法在同宗中选择应继之人作为嗣子，过继给没有男丁的绝户家，以此来延续绝户家的香火，继承绝户家的财产。
古代之所以会有吃绝户这种恐怖的制度，主要还是因为古代男尊女卑。女性在财产继承这一块，没有任何继承的权力。不过在清代，这种情况到是有所改变，据清代的《大清律例·户律》记载“户绝财产，果无同宗应继之人，所有亲女承受”。亲生女儿只有在确实没有男性继承人的情况下，才被允许继承财产，属于财产继承顺位的末位，这较前代已经算是一大进步。
但在清代的现实情况中，满足条件由女儿继承户绝财产的情况少之又少，大多数情况下这些财产都通过“吃绝户”的方式被瓜分殆尽。因为“吃绝户”的方式之多，花样之繁，完全让人瞠目结舌，这也是为什么在清代，虽然有法律规定，但亲生女儿几乎没有取得户绝财产的例子，因为都被本家亲戚通过“吃绝户”的方式抢走了。
而古代之所以会产生吃绝户的现象，主要有三方面的原因。
一是“肥水不流外人田”观念。在一个宗族中，女子被认为是“外姓人”，将财产交给女子就是交到了外人手中。与其这样还不如宗族亲戚来瓜分。
二是古代女子大多比较柔弱。遇到亲戚上门暴力抢夺，很难通过自己的力量逼退他们，因此只能任由亲戚肆意妄为。
三是官方层面的默许。即便在清律中有着财产继承的详细规定，但在绝大多数乡村之中，宗规族约就是最大的“法律”，“吃绝户”是历代沿袭下来的陋习，却被认为是维护宗族势力的“良方”。而朝廷的管辖权在当时又很难触及乡村，反而要依靠这些宗族长辈维护秩序，所以对于“吃绝户”这种事一直抱持“睁一只眼闭一只眼”的态度。
归根结底，还是香火传承和男尊女卑的观念作祟。“不孝有三，无后为大”，“香火断绝”的男户主会被认为愧对先祖，是整个宗族的罪人，这也是男女地位不平等的根源。因为在古代女子不被认为可以延续香火！“吃绝户”本质上是观念在吃人！正因如此，古代人才会为了生一个男丁而不停的纳妾生子，其目的除了传宗接代外，还有就是为了防止自己死后被亲戚吃绝户的事情发生。
令人感到悲哀的是，清代的遗患继续在后世荼毒着女性。《民国民律草案》沿袭了清朝继承制度，将女人的继承权利限制在“无子”和“守志”的基础之上，将女儿的财产继承顺序排在继承人的最后一位。而在一些偏远地区，“吃绝户”的现象甚至流传至今。
段智鸣在了解了吃绝户的内容后，决定帮助刘巧云。
就在这时，刘巧云晕倒了。
段智鸣见状，连忙叫军医过来给刘巧云诊治。
军医在给刘巧云把玩脉后告诉段智鸣，刘巧云是因为怀孕，加上情绪激动，这才晕倒。
得知刘巧云怀孕了，段智鸣感到非常的高兴。因为刘巧云怀孕了，这就表明刘巧云在东宋的律法上有希望能拿回她被吃绝户的财产。
于是，段智鸣问道：“她怀的是男孩还是女孩？”
“回皇上，九成是个男孩。”军医回答道。
听到军医的回答，段智鸣稍微松了一口气，但同时也感到担忧。如果刘巧云生的是女孩，那她还是逃不过被吃绝户的命运。因为在东宋的法律上，女人是没有继承财产的权力的。
虽然不能百分之百的确定刘巧云怀的是男孩，但刘巧云肚子里的孩子总规是个希望。
段智鸣在等到刘巧云苏醒后，告诉刘巧云她怀孕了，自己会帮她把被亲戚吃绝户抢走的钱财夺回来。
刘巧云得知自己怀孕和段智鸣要帮自己夺回被亲戚吃绝户抢走的财产，感动的不得了。她立马向段智鸣下跪表示感谢，然后带着段智鸣到自己住的地方去夺回自己被吃绝户的亲戚抢走的财产。
段智鸣为了防止发生暴力抗法以及其它意外的事情，就调了三百士兵一同前去。
到了刘巧云所住的村子，段智鸣把村子内所有的人全部都集合起来，并向所有人宣布了刘巧云怀孕的事情，并勒令刘巧云死去丈夫的亲戚把从刘巧云这儿抢走的财产全部还回来，否则就以抢劫罪论处。
由于段智鸣宣布了刘巧云怀孕的消息，加上段智鸣皇帝的身份，以及三百士兵的威慑，刘巧云死去丈夫的那些亲戚不敢不从，如数的把从刘巧云那儿抢来的财产还给了刘巧云。
段智鸣为了防止刘巧云生下的是女孩，依然逃不过吃绝户的命运，在帮她夺回财产后，就把她带离了她所住的村子，打算帮她重新找一个地方重新生活，彻底躲避被吃绝户的命运。
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