普斯文说：“其实，人生本没有意义，只是想的人多了，也就慢慢的有了这些词。这种给人下定义的词，就好像安排了一场游戏，等着你去遵守它们的规矩。然后，让你去闯关，但闯来闯去，你会发现，好像根本就没有通关一说，有的不过是一段又一段的新定义与新关卡罢了。毫无意义可言，不是吗？”
陈保国听后，感叹道：“不愧是真正的文人，一语惊醒梦中人。听君一席话，胜读十年书。斯文，佩服，佩服！”说完，还行敬佩地手势。
“那既无需有所为，那我们来人间的目的是什么？生活的意义又在哪来呢？”保国继续追问道。
“我个人看法，是生存与欲望，在生存的基础上，不断通过努力，去达成自己的短期欲望，然后又产生新的欲望，如此周而复始，生生不息。”他对于保国的询问，说出了自己的个人见解。
陈保国思绪后，回道：“斯文，佩服，原来这就是有所为有所不为，而在为与不为之间，倒成了其中的禅机。实在是妙不可言。跟你谈经论道，我感觉我的内心感动平静与充实，那种空虚感，已经消失得无影无踪。”
普斯文回道：“堂哥谬赞，但空虚这一词来说。解法很简单，按照佛的说法，“一切应有法，如梦幻泡影，如露如电，应作如是观。”
陈保国小心的回道：“住与不住，乃净土的禅机。住于菩提境，不住一切相。“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”是这个意思吗？”
正当普斯文要回答的时候，杨凤和晓丽已经来到了明楼背后的围墙，看到“明太祖之墓”五字后，杨凤准备掏出手机拍照的时候，被保国站起来叫住。杨凤不解，但还是放弃拍照留念，上来和他们一起汇合。
陈保国和斯文陪着她们进入明楼内，给她们解答了一些她们的疑惑。也就原路返回，前往梅花山去赏梅花去了……
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