前面说到“崇秀心跟父亲说，孩儿觉得母亲很严重了。父亲还有好的办法吗？”
“没有，这样吧，心儿，你马上去拉马车过来，你们儿孙快把母亲送到程逸府大医馆吧，不然，万一你母亲有什么事再埋怨爹爹就不好了，不去程逸府看过，万一出了意外爹爹就对不起你们了，快去吧。”崇秀心也没有多加细想，马上准备马车，他们父子孙子快速把李沁沁送到大医馆。但很遗憾，李沁沁当晚子时去世了。丑时崇秀心快马回到支灷面前道：“爹爹，母亲怎么办？”“你拉回来吧。”“可是医馆有人说，人过世了不能拉回家里啊。”“我们不相信那些！快拉回来。”“是。”
次日天没亮。支灷到崇秀礼家里。他道：“礼儿，你六娘过世了，你快告诉南祝、南庆、崇燕、崇山露、山披、山胆、山诚、珠珠、山英、山勇、山奋、山战等等家人，凡是你六娘的儿孙都要到西山坡等候祖母回来。”“老头子叫他们到西山坡等祖母？天这么黑，明天不行吗？”“你懂个屁！”“沁沁拉回那里停放，作为儿孙的就要守着！她辛苦一生，养他们，服侍他们，现在死了就忘记功劳了吗？”“我意思是说，晚上山坡很冷清，谁敢在那里守啊，不如拉回这里吧。”“不行，拉回这里会惊扰其他儿孙。你不要插嘴了。”“那你要把李姐姐葬哪里啊？”“她生年属羊，不能坐西，现在是十二月，还要买白纸和黄纸，白纸信袋要写‘六庚天刑’，黄纸写‘黄纸朱书’，然后放入白纸袋内一起埋下镇煞。”“你懂这些吗？”“我当然懂啊，你以为我不懂装懂啊？本来七天之内不必镇煞，只是我们家里人口众多，镇一镇煞气大家胆子大一点。”“我不懂这些啊，也不知道你懂这些，这些事情你也懂真是怪事了。哦，你也懂打斋吗？”“当然懂。但我们不相信那些。”“那你刚才又说买黄纸写什么镇煞的字？”“镇煞跟打斋是两码事，镇煞是镇压所有邪气，因为人是惧怕去世的人，但不管有多惧怕都是自己人，是无法回避现实的，也就说大家要帮忙处理去世的人，那么心里就产生恐惧，用黄纸写上镇煞内容心里就不慌了；打斋是给死者烧纸钱说好话，可是，人死了再给它什么东西也没有用了！”“你没必要吵这么大声吧？人家听见以为你跟谁吵架。”“我不大声说你能听见吗？”“好啦。李姐姐今晚拉回山坡里放着也不需要恭品吗？”“不用，我刚说完，人死了给什么都没有用，再说，我们家这么多小孩子恐怕怕吓着他们，就拉到西边山坡上吧。”“你不是说不能坐西吗？”“坐西跟暂时放置有什么关系？下葬不能面向西边。”“要不要告诉九斤的家人？”“要的，明天一早派人去就是了。是我对不起九斤哥，他去世时我们还在外地，现在也保护不了他唯一的妹妹。”“你不要自责啦，李姐姐也九十六岁了，很老了。”
次日，天还没亮，支灷马上派人去报丧。接着，他带上罗盘，天蒙蒙时就领着崇秀敬、崇秀心、和崇秀礼三人往西边走去，不一会就看见众人在守灵。再走两顿饭时间就到一半山腰处。“礼儿，心儿，敬儿，你们要记住这里，这是浑然天成风水宝地，是非常合格十全十美的风水宝地，没有冲破，没有刑克，也没有相害，左右来水均匀，正面也有一条河流，水口处还有一个小矮山伸出挡住水口，这样子就不至于来水直冲而来，凡看见直冲而来的流水都是有害的，是有杀气的，必须水口处有矮砂挡一挡，也可以说是天然的挡水砂手，这块风水宝地总体没有亏欠，没有亏房，一四七，二五八，三六九均匀分配，不欠不缺，房房大发，以后爹爹去世了就…葬这个位置，上五尺是你们师公部分骸骨，爹爹把他深埋六尺，我们要深埋七尺，记住，不能超过七尺这个高度，也不能葬的过低七尺，你们师公必须高过我们，如果是我们比师公高就破坏风水了，也对师公不敬，记住，也不能前移，或者后移，更不能偏左或偏右，面向前面那座高峰偏右，风水学里说：‘顺水屋场逆水地’，葬风水不能偏左；前面山峰是朝拜主人的山峰。也就是说，前面的山峰当作跪拜主人的山峰，但要面向主人，如果不面向主人就不是好山峰了，然而，有的半桶水风水师选是向最高山峰的，这样向是不对的；有的风水师选择面向着山峡，甚至有选择向着最高山峰的峰顶，这也是不对的。爹爹认为那些向法都是大错特错的，比如一个主人坐在堂上，下面的人高过主人，而且下面这个人又睁大眼睛盯着主人，你们说尴尬吗？站在面前的人本来是奴隶，是听主人使唤的，可是，奴隶站的比主人还高，这样子还是主人的奴隶吗？就算是奴隶也不听主人使唤了，甚至总有一天会反客为主，吃掉主人。另外，选择向山时，不仅要按照罗盘方位选择，还要选择向着前面稍矮的山峰，并且也不能向着某个山峰，要偏一点，这样就不是‘针锋相对’了。另外，主次不能混乱，安葬要按左右顺序安葬，不能搞错，暹罗这里可能不分男左女右，但我们是东方人，是东方人就要按照我们的风俗习惯，也就是分男左女右，比如你们大娘坐左边，二娘坐右，三娘又左边，四娘又坐右等等按安顺序安葬。选择…”支灷拿出罗盘，然后指着罗盘的坎卦壬子说道：“现在此山是坐北向南，我们选择坐壬向丙，兼子午，风水学云：乙丙须防巽水先，若兼辰水出状元。但又云：壬丙兼亥巳犯文曲，败绝，先绝三房再绝长房，亥卯未年应之。所以，我们不能选壬丙兼巳亥，选择壬丙兼子午。云：午子兼丙壬，中男配中女，丁财两旺，申子辰年必应之。你们记清楚，是坐壬向午，这个不能搞错。最后就是选择放水，放水就是坟前的堂拜开缺口放水，必须要有缺口流水，也就是放水，放水是非常重要的一环，有来水就必有去水，不然下雨天不是把坟堂都冲掉了？没有去水也等于人吃饭不排便，这是很严重的。但外堂局不能看见有流出去的水口，但坟堂必有放水的缺口。云：辛壬水路怕当乾，武曲兼廉足可夸，意思是不能放乾水，也就是不能在乾的方位开缺口放水。另外，要特别注意地支黄泉，黄泉就是死人走在路上的黄泉路。云：子丑寅卯艮逢凶。你们听清楚，‘子丑寅卯艮逢凶、三日六载死绝翁’，意思是坐壬山不能在‘子丑寅卯艮’的方位开缺口放水，这是非常危险的位置。你们看罗盘，壬子山向丙午只能在甲方开水，不能在寅卯方放水，因为寅卯方把甲方夹在中间，稍有不慎就会偏差开错了，开错了就不好了。现在说救贫黄泉，‘壬向水朝流入乾、儿孙金榜姓名传’，这句话的意思是，坐壬向丙时，左边的河水水流从乾方出去，儿孙金榜提名。但我们这个风水是右边往左边流出去，虽然左边再往前数丈有一条河流流往右边，但流到堂前又跟右水汇合再从左边流出去了，你们看，左边往前那条河流是不是流到堂前又从左边流出去了？所以，这堂局的水不是往乾方流出去的，这边地形这么高也不可能从乾方流出。云：水出甲卯方，也就是右水倒左，为沐浴消水，称之为‘禄存流尽佩金鱼’，主富贵人丁旺。但水口需要严格控制在甲字天干位，不可涉及地支寅卯位，否则容易导致致淫乱和绝嗣。此外，我们没有选择日子下葬，不能使用罗盘，爹爹只是手拿着简单解释，下葬之后不能哭，也不能有其他任何声音，更不能拿食物祭拜，否则就触怒山神土地，要犯重丧，那么爹爹为什么又跟你们说水法和葬法？因为这个风水的水法和葬法永远不能变，也不能缺，生老送终是人生大事，难道父母亲过世了不管他们了吗？所以，葬法和水法一定要遵守，因为现在没有选择日子安葬，就不能使用罗盘，意思是偷偷埋下，避开山神下葬。所以不能哭，不能拿食物祭拜，不能有其他声音，否则就被山神发现了就很严重了。那么什么时候才能用罗盘放水和食物祭拜？按照我们祖宗的习惯，每年春分节气之后百煞归天，直至复至为止，也就是这段时间里所有凶神都回到老师面前重新学习，重新考核，没时间管理阴阳两界的事情了，这时候可以随便使用罗盘，想怎么掘、怎样整、怎么祭拜都可以了，完全没事了。生老病死是天地自然规律，人总是要离开这个世界的，父母亲去世了你们不要悲伤，也不要哭泣，当然也不能嘻嘻哈哈，要严肃面对，严肃是尊重去世者，也给自己留面子，假如欢言笑谈，别人看不起你们，心里还愤怒你们，暗骂你们对死者毫无尊重，对自己的前辈不敬。”“爹爹，这里葬这么多行吗？”“事不过三，一般最多只能葬三个，但凡事不是绝对的，如果想多葬就要看环境了，那么怎样看环境？怎样才不破坏气场？爹爹简单比如一下，一张凳子只能坐一个人，但大张凳子可以坐两个，更大的凳子可以坐三个人等等，如此类推，所以，一张小凳子本来只容纳一个人，那么怎能坐两个人？或者这张凳子本来就很窄，如果坐上两个人就不行了，甚至坐三个人更加坐不下了。所以，要看地形，这里的气场很大，可以容纳七个人。这个风水缺点就是后主不够高大，但左右前面来水非常完美，人和财都多到无边无际，但就是后山不够高大，以前领你们来这里看过一次了，也解释过了，但你们还记得这里的缺点吗？”“孩儿忘记了。”“这个风水就是后主不够高大，也就是我们现在站的山峰不够高大，比如凳子的靠背，越高大越稳固，越高大气势也越强大，可是，此山不够高大，气势不威严，说起话来没力气，不够自信，当官就更不行了，当然，你师公从来叮嘱爹爹永远不要靠近官府，咱们不要做官，此山峰也正合爹爹之意，咱们不需要做官，也不想做官，做官是有冤泉的，是断子绝子的，当然，做官不冤杀他人是没有事了，可是，那个当官的不冤杀他人？所以，我们不需要做官，专门搞生意就好了。好了，我们快去另一个地方看看吧，稍后还有很多事要忙的。”
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