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第7章 观照禅定

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观想法是一种更为深入和多样化的禅定方法,它通过在心中构建特定的意象、场景或佛菩萨的形象等,以达到集中注意力、净化心灵和开启智慧的目的。观想法的种类繁多,如观想莲花、佛像、白骨、净土等,不同的观想法有不同的修行要求和功效。

以观想佛像为例,修行者首先在脑海中清晰地浮现出一尊佛菩萨的形象,从佛像的面容、身姿、服饰到周围的光环、背景等细节都要尽可能地清晰、鲜明。然后,将全部的注意力集中在这尊佛像上,专注地凝视它的每一个特征,仿佛真的在眼前看到了这尊神圣的形象。在观想的过程中,如果佛像的形象变得模糊或消失,不要着急,轻轻地将注意力拉回来,重新构建和稳固佛像的形象。随着修行的深入,佛像可能会逐渐变得灵动、放光,修行者甚至能够与佛像产生一种心灵上的沟通与感应。但需要注意的是,观想法需要有一定的修行基础和指导,否则容易出现偏差或陷入幻觉。

四、观照的本质与作用

观照,是在禅定基础上发展起来的一种更为深刻和全面的心灵觉察能力。它不仅仅是对外部事物的观察,更是对内心世界的洞察与审视。观照的本质是一种超越思维和概念的直接认知,是对事物本来面目的如实了知。

在修行过程中,观照具有至关重要的作用。首先,观照能够帮助我们破除各种执念和妄念。当我们以观照的心态面对内心的念头和情绪时,能够清晰地看到它们的生起、发展和消逝,而不会被它们所左右或陷入其中。例如,当嗔恨的念头升起时,通过观照,我们能够察觉到嗔恨背后的原因、它在身体和心理上的表现,以及它对我们自身和他人的危害,从而使嗔恨的力量逐渐减弱,直至消散。

其次,观照能够引导我们认识自我的本质。在日常生活中,我们常常将自我认同为身体、思想、情感、身份等各种外在和内在的标签,但通过深入的观照,我们会发现这些所谓的自我其实都是无常、虚幻和不断变化的。当我们逐渐剥离这些虚假的自我认知时,就能逐渐接近那个超越一切概念和表象的真实自我,即佛性或本性。

最后,观照还能够让我们洞察到事物的相互依存性和空性本质。世间万物皆因缘和合而生,没有独立不变的实体。通过观照,我们能够看到事物之间的因果联系、相互影响和变化过程,从而超越对事物的片面认知和执着,体会到一切皆空的深邃智慧。

五、观照的实践方法

(一)念头的观照

在日常的禅定修行或生活中,当我们的心逐渐平静下来后,便可以开始进行念头的观照。首先,要保持一种警觉但不紧张的心态,就像在门口站岗的哨兵一样,静静地注视着内心念头的来来去去。

当一个念头升起时,不要对它进行评判、分析或追逐,只是单纯地觉察它的出现。例如,可能会出现一个关于明天工作的念头,或者是一个过去不愉快经历的回忆,这时我们只需意识到“有一个关于工作的念头”或“有一个回忆的念头”,而不陷入对工作细节的思考或对过去情绪的纠结中。如果念头自动延续或引发了其他相关的念头,也要同样地觉察到这种变化,如“念头在蔓延,出现了更多关于工作的担忧”。通过这种持续的观照,我们会发现念头就像天空中的云朵,它们自然地升起、飘动、消散,而我们的心始终保持着一种空灵、宁静的状态,不被念头所干扰。

(二)情绪的观照

情绪是我们内心世界中更为强烈和明显的体验,对情绪进行观照也是修行的重要环节。当我们感受到某种情绪产生时,如愤怒、悲伤、喜悦等,首先要做的是在身体上找到情绪的落脚点。愤怒可能会体现在胸口的憋闷、心跳的加速、面部的发热;悲伤可能会伴随着喉咙的哽咽、胃部的不适、眼睛的湿润等。

在觉察到身体的情绪反应后,将注意力深入到情绪本身,去感受它的强度、质地、颜色(如果可以用形象来比喻的话)等。例如,愤怒可能像一团燃烧的火焰,炽热而具有攻击性;悲伤可能像一片灰暗的阴霾,沉重而压抑。然后,观察情绪在内心的变化过程,它是如何逐渐增强、达到顶峰,又是如何慢慢消退的。在整个过程中,不要试图去压抑、逃避或放纵情绪,只是以一种客观、中立的态度去观照它,如同看着一个在舞台上表演的演员,任其表演,而我们的心始终保持平静和清醒。

(三)身心现象的观照

除了念头和情绪,我们还可以对身心的各种现象进行观照,包括身体的感觉、呼吸、动作以及思想的活动规律等。

在身体感觉方面,无论是身体的舒适感、疼痛感、麻木感还是其他任何感觉,都可以成为观照的对象。当感觉到身体某个部位疼痛时,将注意力集中在疼痛处,仔细观察疼痛的具体位置、范围、程度、是刺痛还是钝痛、是否有变化等。在观察过程中,可能会发现疼痛并非是一个固定不变的实体,它可能会随着注意力的集中而有所减轻、转移或改变性质。

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