由于小桃姐她们买了不少的宝石纪念品之类的东西，导游也跟着沾光，算是回扣应该是有不少钱。
于是他决定带李富贵小桃姐去见一见活女神。
在尼泊尔的旅行途中，听闻能有机会见到“活女神”，小桃姐的心瞬间被强烈的好奇与期待填满。“活女神”，在尼泊尔语里叫“库玛丽”，于当地民众心中是庇护神的化身，端坐在神坛，受万人朝拜，神秘而遥不可及。
张楠惊喜交加，真的吗，见活女神有这么方便吗？
不是重大节日活女神才会出现吗？
导游不好意思的说了实话，他可以带着去看的是退役的活女神，现在有不少退役的活女神都住在宫殿后面。
退役的活女神，也是女神，张北兴奋的拉着小杏走在前面，喜笑颜开的接话，去看看，去看看。
于是乎，大家一起跟着导游去看看，尼泊尔的活女神是什么样子的。
尼泊尔的活女神被称为库玛丽（Kumari），
起源传说是，马拉王朝末代国王Jayaprakash Malla与皇室守卫神塔蕾珠女神玩掷骰子游戏，因王后无意间看到女神，触怒女神，女神离去前称将附身到释迦族女孩身上，此后国王开始寻找库玛丽女神 。
活女神的选拔标准是有规定的，她们的 出身：必须是释迦族金匠种姓 。
要求身体状况：没有经历过ihi和bahrah，不能流过血或生过病，出生时要有星象吉祥的预兆，没有斑点胎记，牙齿整齐没有缺失，身体符合32种优美的特征 。
最重要的一点是星座要与国王相匹配 。
这个选拔过程相当严格，祭司挑选几名两岁五官端正、身无残疾的女孩，在神殿中净化心灵，伴以着装奇异、表情凶恶的男子跳舞、怪叫，若有女孩面无惧色、无忧无喜，再将其关进放置水牛牛头、洒有牛血的房间，若过一晚后仍镇定自若，便是天选的库玛丽女神 。
她们的日常生活，都是非常的严格。
比如服饰妆容：需要身着红色礼服，头戴银饰，额头上用宝石点缀出“天眼”，勾勒延长至太阳穴的黑色眼妆，眉心点红痣，双脚涂红，画浓重黑色眼线 。
还有行为规范：不能随时展露情绪，不能说话，任何突然动作都可能预示信徒的不幸。出入坐轿子，双脚不沾地，日常起居由志愿者照顾，一年只有十三次巡游与信徒见面机会，不能去学校 。
活女神在位与退位都有严格规定， 在位职责：在任职期间，库玛丽需端坐在寺庙内接受信徒朝拜，其一举一动被视为神的旨意，信徒会根据其对礼物的反应判断吉凶 。
退位条件：一旦出现初潮或流血，就意味着要退位 。
以后的退休生活，就可以随便一点了。
政府给在职库玛丽的津贴是每月6000卢比及每月1000卢比教育补贴，退休后津贴为每月3000卢比，终身享用 。
但是活女神大部分都有生活困境：由于长期与社会脱节，缺乏生活技能和教育，且当地有迷信说法称与前任库玛丽结婚的男子会于6个月内死于咳血，导致她们退休后的生活往往孤单艰难 。
尼泊尔退役的活女神生活艰难，主要体现在以下几方面：，经济方面- 收入有限：虽然政府会给予一定津贴，如每月3000卢比左右 ，但与在职时的待遇相比大幅减少，且随着社会发展和物价上涨，这些津贴往往只能维持基本生活。-
就业困难：她们长期在寺庙中生活，缺乏现代社会所需的知识和技能，很难找到合适的工作来增加收入。
社会方面- 家人态度转变：有些家人曾以家中出了活女神为荣，而退役后可能会因传统观念认为其给家族带来不洁或厄运，从而改变态度，使退役活女神在家里得不到应有的支持和关爱。
- 社会偏见与歧视：民间存在迷信说法，认为与退役活女神结婚的男子会早亡，这导致她们在婚姻市场上备受冷落，难以组建家庭，孤独终老的情况较为常见。
- 社交融入困难：多年的寺庙生活使她们与外界社会脱节，不了解社会规则和流行文化，缺乏社交技巧，难以融入正常的社交圈子 。心理方面- 身份落差：从被万人朝拜的活女神到回归平凡，巨大的身份转变易使她们产生心理落差，感到失落、迷茫和无助。
- 心理创伤：在担任活女神期间，她们的生活受到诸多严格限制，长期压抑自己的情感和需求，这可能给她们的心理留下创伤，影响退役后的生活质量和心理健康。
导游带去见的活女神是个刚刚退役的小姑娘，长相非常漂亮，大概十四五岁，有点腼腆。
踏入那间布置素雅、弥漫着淡淡焚香气息的屋子，紧张得双手都不自觉攥紧衣角。眼前出现的她，身着传统纱丽，红金配色华丽却不失庄重，细碎阳光透过雕花窗棂，轻柔洒在她周身，宛如勾勒出一圈圣洁光晕。
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