“听说 隔壁的女人她生了又生
生了几个都不带根
某天 算命的先生说这胎保稳
一脉香火才有人承
公婆笑脸温存 满堂道恭贺声。”
音乐变得更加空灵和悲伤，赖多多的歌声又变成第三者，不再是身临其境感受的呐喊！却更加把歌词里的女人那种孤独和无助提醒出了来。
“女人却红着眼像丢了魂
不知她眼角留的纹 肚子上的几道痕
到底有多疼。”
“三月三
她拜了夫家 墓碑无她姓名的山。”
“六月寒
她死在公婆 说要保小的那一晚。”
“只为香火能燃 她用一生来换
到头来眼角泪没人擦干
可一句不孝有三
无后是难关。”
“三月三
她拜了夫家 墓碑无她姓名的山
六月寒
她死在公婆 说要保小的那一晚
只为香火能燃 她用一生来换
到头来眼角泪没人擦干
可一句不孝有三
无后是难关
你听说了吗
隔壁那家大的没了
保了个小的。”
#赖多多新歌不孝有三！##赖多多新歌到底是搞男女duili还是为了博眼球？#
【刚听完《不孝有三》个人觉得很同情女人没有活下来，但！我觉得家族的延续还是至关重要，无后意味着家族血脉的断绝，无法完成对祖先的祭祀和家族文化的传承，这确实是一种不孝的行为，如“在古代，家族的传承和祭祀都靠后代，没有后代确实是对祖先的不敬和对家族的不负责任”】
【是啊，我是赖多多老粉了，我之前看好多视频，看赖多多也会引用一些孟子提出的观点，那他说的无后为大，也就有其合理性和权威性，应该尊重并遵循传统的解释，像孟子作为儒家的代表人物，他的言论肯定有深刻的内涵，我们不能轻易否定，无后为大我国目前生育率倒数的社会背景下是有其意义的！】
【靠！都2025年了！说好的人人平等呢？带我们改革的前辈辛辛苦苦的用血汗拼出来的路，又要被拆了吗？】
【是啊，我们是个人！每个人都有权利选择自己的生活方式，不能因为不生孩子就被指责为不孝，这是不公平的。】
【为什么只有儿子才能算后代，女儿就不算吗？这种观念是对女性的不尊重和歧视？我们生的孩子起码不会混了血脉！】
其实大家在现实生活中，这句话常常被一些人用作道德绑架的工具，给那些不想生育或不能生育的人带来了很大的压力。
（我之前刷到一则xinwen，说现在龙国的生育力倒数就是因为女性的不知足，女性要求太高，女的不履行来到社会的义务 怎么怎么样的！
这可是xinwen啊！为什么能这样报告？我不知道别人，我没生过孩子，因为我姐姐生孩子两次大出血，我很害怕。
但我想说，真到国家一定需要我去生的时候，我会生！但不是让**来道德绑架！我是为了自己，为了gj，绝对不能因此妥协。这段话，在看到一些xinwen太生气写的，可能不过脑子，不喜欢的宝子翻页哈！）
阿秀：“我不会再生了！要生你找别人给你生去！”
“你不给我生，谁给我生？你不要忘记了，我当初给彩礼的时候，你可是说会给我生孩子的！”
“我生了啊！一个女儿一个儿子还不够吗？”
“小军医生说没用了，还不知道能不能养的活，现在家里就晓晓一个，以后还嫁出去！以后我们老了怎么办？”
“怎么？你老了，就不会向女儿要钱了？还是你老了，你会把现在所有钱给女儿了？不会生了！医生也说了我不能再生！”
“你真得太自私了！算了这种拎不清的和你说不清，我给你爸妈打电话. . . ”
*******
最后一首《阿嬷》好多人没有再点，或者说是不敢点了。
但也有听过赖多多舞台直播时的《阿嬷》觉得这一首肯定不一样，爱国歌曲！激情澎湃！再听一次也不错！
但他们错了。
“儿时我常常听人说，
裹着小脚的那个，
是困在深山里的阿嬷。”
和舞台直播时的音乐一样，以较为舒缓的节奏引入，旋律较为平稳，仿佛在慢慢揭开一段久远的回忆。还运用了一些轻柔的乐器，如弦乐器的轻轻拨弦，营造出一种回忆的氛围。
所以赖多多在在演唱这几句时，也用比较轻柔、舒缓的语气，像是在讲述一个古老的故事。声音中带有一种回忆的朦胧感。
歌词是以回忆和叙述的口吻展开，也带着一种淡淡的好奇和怜悯。
“她和阿公是包办的，
大字也不识几个，
结婚前连面都没见过。”
音乐还在延续着平缓的节奏，旋律稍显低沉，配合歌词中阿嬷无奈的命运，加入一些如木管乐器的音色，增添一份质朴和沧桑感。
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