西门静与北门琇行事一样，在得到“白马道士”发回白马如雪与罗平在武功山成亲的消息后，也卜算了一卦，结果得到泽火革，卦辞曰：“巳日乃孚，元亨，利贞，悔亡。”
革卦象征变革，意思是说：“几天以后就有了信任，很顺利，利于坚持下去，悔恨消失。”
不仅如此，西门静心中更清楚革卦的深层含义。
在西门静看来，白马如雪是“兑泽”少女，与南方“离火”中女结合产生了革卦，自然寓意着二女共伺一夫的局面。
由于黑齿如墨来自北方水地，当然不是革卦中的“离火”，何况黑齿如墨、白马如雪与罗平的婚姻属于“巳日乃孚，元亨，利贞”状况，没有出现“变革”的征兆啊！
既然如此，革卦中寓意的“二女共伺一夫”之“二女”除了白马如雪外，另一女应该在南方甚至离宫，这样一来就麻烦啦！
因为，西门静认为与白马如雪组成革卦的离宫之女是“悔亡”根源，结果吃亏的一定是背井离乡的白马如雪。
西门静为何认定白马如雪遇到离宫之女会吃亏哪？这可以从泽火革卦字面解释为：“兑泽”白马如雪邂逅“离火”之女代表“兑到离散”，也就是说，白马如雪进入离宫会与“离火”女造成一拍两散、分道扬镳的结局。
西门静算毕，既为白马如雪“元亨利贞”而高兴，又担心“悔亡”，于是紧急赶往武功山。
这里自然产生一个问题：“象西门静这样的贵妇人出门为何没有得力侍女服侍哪？”
实际上，西门静原本有一个“戟侍”娴儿，后者在西乞安强娶西门静事件中为西门静背了黑锅，也就淡出白马门的视线啦！
西门静睹物思人，从此再也不设“戟侍”啦！
西门静高贵典雅，即使出门接应女儿，也不屑改装，直接提重武器“亮银戟”就上路啦！如此一来，很快就被老对头发现了行踪。
原来，白马门开派祖师为姜太公的“戟”将军，名叫白马金，熟悉奇门遁甲并奉命督查京畿周围反周势力，还被太公赐予培植元始真气的“兑柱惊虎功”。
白马门的对头主要是被周朝所灭方国的后裔，其中就有崇国、黎国（也称耆国）、邘国、沚国的后人。
前面说过，崇国后裔创立了崇城门，掌门是“望乘鞭”崇望乘。
黎国（也称耆国）后裔组建了以戟技为代表的上党派，以“黎耆旨方西史”为立派功夫，掌门人是黎治，号称“雉飞戟”。
邘国后人设立了以戟法见长的邘城门，其根本武功是“盂邘徙诞功”，掌门为邘阳，有“牧羊戟”之称。
沚国后人创建了以戟技为主的沚方门，以“沚方水漫”为立派根本功夫，掌门叫沚水，以“天水戟”着称。
“雉飞戟”黎治、“牧羊戟”邘阳、“天水戟” 沚水获悉西门静出门的消息后，亲自出马阻击；“望乘鞭”崇望乘获悉后，由于远在西部，飞鸽传书给为章邯效力的弟弟“沚戓鞭”崇沚戓，让他截杀西门静。
多亏白马门有所防范，成功拖住了上党派、邘城门、沚方门，但因重点堤防崇城门，让崇沚戓钻了空子。
当西门静穿越章邯攻打义军的战区时，遭遇崇沚戓及其同伙的围追堵截。
最终，西门静不得不低下高傲的头，使出金蝉脱壳之计。她化妆成身披蓑衣、手执船桨的“捕鱼人”潜伏起来，其中的船桨是她的“亮银戟”改装的。
与此同时，西门静让暗中保护她的一位酷似西门静和白马如雪母女的本门持戟女子、外号“白虎草”的奴施打扮成她的样子，继续高傲优雅地向东方走去。
由于江湖人都知道西门静傲人的作派，这一招大获成功，“白虎草”奴施引走了崇沚戓这帮人。
西门静摆脱崇沚戓的纠缠后，沿着白马如雪以及“白马道士”留下的记号，追寻到了武功山，并于昨日申时将要走出黄竹坑峡谷。
这时的情况淋漓尽致地体现在兑七宫奇门遁甲阳遁七局中，回顾天英星值申时，主有孕妇哭泣，西方钟鼓声，僧道拿物过为应。
具体来说，西门静寻迹走向鹿角垄时发现了敌情，也就是说，对上了“西方钟鼓声”；“有孕妇哭泣”既可以解释为西门静急切赶路的心情，也可以理解为白马如雪盼望见到母亲的迫切心愿。
下面，开始解读西门静这位西方人因谁敲响“钟鼓”再次耽误了行程，这一次就与“东方有兵马来”有关啦！
为此先检验一下庚寅日庚申时东方震宫奇门遁甲阳遁七局的情况，当时甲寅癸、天蓬辛、生门、九地落在震三宫。
癸死在申，为值符旬；辛帝旺在申；生门囚于冬，居震宫受克。
天蓬星值申时，主有取水人并持伞盖至西方，小儿打水擂鼓叫喊为应。作用后二十日鸡窝内有蛇作物，百日内少妇自缢，为淫欲起官司，凶败。
生门加辛：官司，以及产妇疾病，先凶后吉。
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