【古代有没有爱民如子的皇帝？】
……
这个标题一出来，古代封建大家长们齐齐往天幕上看去。
开国君主们都是从乱世当中取得江山，自然对老百姓好一点。
都非常肯定的说，自己绝对称得上爱民如子。
可是那些从先辈们手中继承了皇位的大家长，看的一脸懵逼。
从他们骨子里，就不知道爱民如子这个概念。
因为这个时候的朝堂已经悄悄的发生了一些变化。
并不是他的一言堂。
有些事情他都无法左右和掌控，或者说连他自己的性命都没办法保证。
如何能对别人的生死产生共情呢？
所以根本就谈不上爱民不爱民这一说法。
……
【古代就没有爱民如子的皇帝，爱民如子就是儒家们编造出来的政治谎言。】
【看《资治通鉴》这条记载，贞观十六年七月，禁自伤残制，自今有自伤残者，据法加罪，扔从赋役。】
【这可是大唐的贞观年间呀，皇帝还是咱们非常敬爱的天可汗李世民。】
【就是说自残都躲不过徭役，还要加罪。
李世民尚且如此，其他的皇帝还用说吗？】
李世民梗着脖子道：“如果天下人，人人自残躲避徭役，那谁来建设大唐？”
“人民不爱大唐，凭什么让大唐来爱你？”
【这种禁止自残，来躲避徭役的律法，历朝历代皆有之。】
【我们思考的核心是百姓们为什么要通过，这么残忍的方式来躲避徭役呢？】
【如果这个徭役轻松，谁又自愿变成残疾人呢？】
【事实上徭役不仅辛苦，甚至会死人，所以古代百姓宁愿选择残疾。
不愿意客死他乡。】
【而如此可怕又辛苦的徭役，在帝王们的眼中又是什么样的呢？】
【唐朝的魏征建议李世民轻用人力，而李世民的回复是这样的。】
【百姓越清闲就越放肆，百姓越劳碌，反而变得越听话。】
【这种话像不像你老板的管理思维呢？】
【可是你给你老板打工，他会付你工资，古代给皇帝干摇役，路上的吃食衣物还都要自备。】
【这样生死之间的白干活，你还要说这些封建皇帝们爱民如子。
古代那些死于徭役的百姓如果能活过来的话一定会大嘴巴子抽你。】
……
李世民看到后世这位博主，对徭役是这个理解，思想上已经开始产生碰撞。
“那怎么的？”
“徭役不就是替朝廷干活儿吗？”
“自古以来都是这样，那阵为何要被抓成典型在天幕上晾晒？”
“是何居心？”
长孙皇后赶紧劝道：“陛下勿怒，可能你在后世人的心中是神一般的存在。”
“对期望甚高，理应应该做到爱民如子。”
“连你这样的大贤之人都做不到，那天底下就没有几个人能够做到的。”
“魏征不是经常劝你不要对百姓进行劳逸压榨嘛？
可能也是基于这一点原因吧？”
李世民闻言，胸膛起伏的厉害，却又没有办法反驳。
因为听博主的意思。
后世根本没有徭役这一说。
百姓不管给谁干活，都会得到劳动报酬。
那朝廷的钱从哪儿来呢？
这是他的疑问。
……
【李世民有仁君之名，在古代皇帝的仁君榜单中，
李世民进前十，问题不大。】
【他都做不到的事儿，没入选的那些帝王，能做到爱民如子吗？】
【在这些封建帝王眼中，百姓就是一串串冷冰冰的数字。】
【皇帝能在施政之时，偶尔想一下百姓的困苦，就已经是非常不错的人均标准了。】
【李世明，汉文帝，宋仁宗，汉宣帝都是这样的帝王。】
【但是他们离爱民如子这种无私的境界还相差甚远。】
【只要做了皇帝，他和百姓就是两个物种。
皇帝在咱们学的政治课本中，称之为统治阶级。】
【而且他们还是在金字塔的顶端，他跟他的家族，能够拥有这么富贵的生活。
是建立在榨取了无数百姓的价值基础之上的。】
【要是硬说把百姓跟儿子划等号的皇帝，其实历史上还有几个。】
【比如后赵的皇帝石虎，他有一个儿子叫石宣，石虎很爱这个儿子。
他就让人家石宣直接放在烧烤架上，当烤肉来烤。
为了让儿子均匀受热，每一圈都非常的用心。】
【怕自己儿子的手脚无用武之地，就将其主干分离。】
【他儿子惧怕阳光，就让他24小时都处于黑暗之中。】
【怕儿子在地下孤单寂寞冷，就将他的骨灰撒在大马路上。】
【让行人马匹挨个儿用脚掌跟马蹄，在温暖自己儿子孤独的灵魂。】
【你看人家石虎多爱自己的儿子，他对百姓也是一视同仁。】
……
“哈哈哈……”
天不下古代老百姓们看到这里，觉得这位博主说的非常有意思。
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