“点石成金”这个成语源自东晋时期葛洪所着的《神仙传》一书。它承载着人们对神奇力量和超凡能力的向往与想象。
在那充满奇幻色彩的古代传说里，那些身怀仙道之术的高人能够施展神秘法术，只需轻轻一点，便能让坚硬冰冷的石头瞬间化作璀璨夺目的黄金。这种超乎寻常的变化令人惊叹不已，仿佛是一场奇迹的上演。
然而，随着时间的推移，“点石成金”这一词汇逐渐融入了现代汉语之中，并被赋予了更为广泛而深刻的含义。如今，当我们提及“点石成金”时，更多地是用来形容一种在文学艺术领域或是其他方面展现出的卓越才能——就像是拥有一双神奇之手，可以巧妙地修改一篇原本平淡无奇的文章，使其焕发出耀眼光芒；又或者如同掌握了一门精妙绝伦的技艺，能够在看似平凡普通的事物之上施加魔法般的力量，从而创造出意想不到的价值。
从语法结构上来看，“点石成金”属于兼语式结构。其中，“点石”这一动作既是前一个动词短语的宾语，同时又是后一个动词短语“成金”的主语。这样独特的构造使得整个成语既简洁明了，又蕴含着丰富的语义层次。
此外，由于其具有将平凡化为非凡、变腐朽为神奇的积极意义，所以“点石成金”通常带有褒义色彩。在日常用语及文学作品当中，它常被用作谓语来描述某人具备这种化腐朽为神奇的能力，也可用作定语以修饰那些具有此类特质的人或事物。例如：这位作家真是有着点石成金的妙笔，经他修改后的文稿简直判若两人；她那双慧眼犹如点石成金之手，总能发现别人忽视的闪光点。
成语出处
东晋·葛洪《神仙传》：“许逊，南昌人。晋初为旌阳令，点石化金，以足逋赋。”1
后世据此典故引申出成语“点石成金”。1
成语故事
曾几何时，有一人，家境贫寒，犹如那寒风中瑟瑟发抖的枯叶。然而，其家中却供奉着神仙吕洞宾的神位，此人更是节衣缩食，省下些许钱财，买来香烛，日日在神位前虔诚地磕头祈祷。
吕洞宾闻此，大为感动，遂驾着那五彩祥云，如仙人下凡般降落在这人的院子里。他伸出那如白玉般的手指，轻轻一点，院中的大磨盘瞬间变成了闪耀着璀璨光芒的黄金。
吕洞宾朗声道：“难得你如此诚心，这金磨盘便赠予你了，你今生今世无需再为衣食担忧。”这人却连连摆手，如拨浪鼓一般，道：“不要，不要。”吕洞宾愈发感动，赞叹道：“似你这般不贪财的老实人，世间罕有，我定当将真道传授于你！”那人见吕洞宾未能领会他的意思，心中焦急万分，犹如那热锅上的蚂蚁，却又不好直言，只得支支吾吾了许久，方才说道：“大仙，我并非此意，我实则是想要你那能点石成金的手指头。”
吕洞宾一听，顿时怒发冲冠，气不打一处来，道：“呸，好一个贪得无厌的家伙！”言罢，即刻驾着那五彩祥云，如流星般疾驰而去。而院子里留下的金子，也在须臾之间，变回了那副破旧不堪、老态龙钟的石磨盘。
成语寓意
在那充满奇幻色彩的神话故事里，吕洞宾本欲将点石成金的本领化为金磨盘赠予信徒，怎料那信徒竟是如此贪得无厌，妄图得到点石成金的金手指，最终落得个竹篮打水一场空，金磨盘和金手指皆与他无缘。这则成语犹如警钟长鸣，警示着人们，人生最忌讳的便是“贪”字，贪得无厌之人，犹如陷入无底深渊，在无尽的追求中迷失自我，从而丧失诸多做人的乐趣。人的贪欲恰似那无底的黑洞，永远无法被填满。当人们为了名利而争得头破血流，心中唯有名利二字时，便会将人生的真谛弃之不顾。
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成语运用
成文用法
“点石成金”宛如神话传说中的仙法，能将坚硬的铁石瞬间点化成璀璨的黄金。在现代汉语中，它恰似一把神奇的魔杖，当用于修改文章或运用文辞时，能够化腐朽为神奇，让平凡的文字绽放出绚烂的光彩。这是一种兼语式结构，蕴含着无尽的褒义；在句中，它犹如灵动的精灵，一般充当着谓语或定语的角色。
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运用示例
宋·黄庭坚《答洪驹父书》：“古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言人于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。”5
明·荑秋散人《玉娇梨》一回：“昨赖老先生大才润色，可谓点铁成金。”5
明·吴承恩《西游记》三七回：“正都在危急之处，忽然钟南山来了一个全真，能呼风唤雨，点石成金。”5
清·李汝珍《镜花缘七八回》：“洞宾念他贫寒，因用‘点石成金’之术。把石头变成黄金，付给此人。”5
徐星《无主题变奏》：“据说此人手眼通天，有点石成金的本领，三年级小学生的诗作，经她‘润色’后也能发表拿稿费。”5
王安忆《叔叔的故事》：“众生百态，全由他描写得淋漓尽致且游刃有余。他随心所欲。却点石成金。”5
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