黄巢为什么要鼓动节度使们海外建国呢？
除了明面上维护国家统一的理由之外，其实黄巢是想把世家大族的根基挖掉。
世家大族的根基是什么？
答案是以族群体系维系的利益体系和以封建大庄园经济为主的经济基础。
而黄巢这一招恰恰打在世家大族的软肋上。
你不是强调族群关系吗？
我就把你们家那些支脉小宗全弄到海外建国去。
这些支脉小宗在国内的夹起尾巴做人，但是到了国外那就是一方大佬。
所谓宁为鸡头，不做凤尾，凭啥你大宗嫡系就享受着我的供奉还在我的头上作威作福啊？
我当海外开宗立派不香吗？
指不定过几年你们本宗衰弱了，我们这些小宗还要成为大宗呢。
更何况我的子孙成了王侯将相，又怎会比你差？
至于封建大庄园经济嘛，黄巢这一搞是直接完蛋了。
原因很简单，不管谁出去建国，不能就带着军队出门吧，怎么也得从国内移点民过去啊，要不然想维持统治都维持不住啊。
那么怎么才能让民众愿意背井离乡跟自己走呢？
方法很简单，给土地啊！这海外建国不就是为了土地吗？
而农民一旦有了土地，谁还愿意给你世家大族当牛做马啊？
我自己出去当个小地主他不香吗？
听说人家燕国王出手就是100亩永业田，还给了100亩的开垦权，三年内开垦出来就归自己种，这一来一回就是200亩。
真是老子也要当地主，今年终于到我家！
所以黄巢这招使出来世家大族要么和全天下的人作对，要么随大流也海外建国去。
再像以前那样在国内垄断资源，占据朝廷是不可能了。
而且更重要的是，黄巢的高产农作物一出，小冰河期的影响就会降到最低，世家大族想要趁天灾兼并土地的骚操作也就无法进行了。
世家大族这会儿除非掀桌子造反，否则就只能接受社会改造，在失去家族优势之后，逐渐沦为普通家庭。
黄巢正在思考呢，就听到有人问：
“齐王殿下，我看到这国外还有好大一片地方，您能介绍一下这些地方吗？”
黄巢知道这是有人想得陇望蜀了，这天竺还没打下来呢，就惦记上其它地方了，这些人还真是强得可怕，憨得可爱。
“大家看到这个秋叶海棠形状的疆域没有？”
黄巢指着墙上的地图，在后世的秋叶海棠疆域上划了一个圈。
“这一片是中国的土地，不能裂土封疆的！”
“秋叶海棠以外，都可以裂土封疆！”
黄巢先给华夏疆域定了个基调。
“所谓‘普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣’，除了秋叶海棠以外，你别管其它的地方原来有没有国家，那都是属于咱中国的！”
“我把国外的疆土分成了三类，一类叫做属国，例如：黠戛斯汗国，这类国家不管是名义上还是实质上都是臣服于我中国的……”
“我们对这一类的国家的政策就是，传播教化、沟通贸易、加强联系、给予二等公民身份！”
“也就是说我们承认他们在中国和属国的双重国籍，只不过属国民众无法享受我国民众的一些福利，例如：永业田！”
“但是他们可以不受阻碍的在中国经商、留学、生活，甚至还可以开放通婚！”
“各位如果海外建国，就是享受这个待遇！”
“其次就是平等国家，所谓平等国家就是获得我国承认，并建立外交关系的国家，这一类国家就是传统意义上的外国……”
“我们对这一类国家的态度就是开展海外贸易，发展外交关系，吸收文明精华！”
“再次就是敌国，敌国指的是所有未与我国建立外交关系，且明确拒绝与我国建立外交关系的国家！”
“这一类国家既是我们海外建国的主要敌手，也是我们海外建国的主要帮手！”
“因为这一类国家基本上都有一定的文明发展程度了，他们的土地都是熟土，他们的人民也已经算人了，虽然建国成本相对较高，但是开发成本相对较低，能够快速获得回报，是未来海外殖民的主要发展方向！”
“再者就是无主之地了，所谓无主之地，不是这片土地上没有人，而是这片土地上没有形成国家，或者形成的国家没有建立独立的文明！”
“这一类土地上的民众一般分为两种，一种是生番，一种是熟番……”
“所谓生番指的就是还没有脱离蒙昧，甚至是存在食人习俗的野人，这一类生番可以不给人权，也就是说你可以不把他当人。”
“还有就是熟番，指的就是有了一定的文明基础，可以进行文明教化的野人，这一类人就是海外封国的主要奴役对象，既要用也要养，不能打杀了事……”
“为此，淄州专门整合道、墨、儒、法、释等多个教派学宗建立了金龙教作为在海外传播中华文明的机构，各位海外建国后，可以申请在封国内建立金龙观来传播教化，教育民众，统一文化！”
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