即使在异国他乡，蒙古大军依然严格遵循和执行成吉思汗颁布实施的扎撒（蒙古制定、颁布实施的第一部军事大法）法典中各项规定，不破规矩。按要求，古里延营地安排布设了三道警戒岗哨，以强化防范护卫措施，避免出差错。在连接布里加尔、俄罗斯、匈牙利等几个大路要道上，沿途均设置了暗哨警戒。他们对那些往返于草原地区的人们采取盘查、拷问、审查等形式，目的是想通过这种办法，打探、搜集邻近部族的最新动态消息，最终将他们送至哲别诺颜处等候处置，其余一律砍头。
来往于万里之外的故乡、夫妇一起参与出征的蒙古妇女，每逢路过这儿或者在战火沿途各地被俘的儿童妇女都会暂时安排寄宿在诺呼尔家中，解决吃住行问题。蒙古妇女的衣着打扮与男性诺呼尔毫无区别，若不注意辨别很难将他们区分开来。这些妇女有时也参加战斗行动，但一般情形下，她们主要从事生活保障等事务，譬如牧放自家的骆驼群、定时喂养役马、照看大车，大车里一般装载着战斗结束后分配的战利品等货物。除此外，她们还要看管那些大腿上加盖主人特意做的烙印标记的奴隶，每天给他们每人分配各种活计去做。此外，她们跟奴隶一样，也要参加劳动，每天定时挤牛奶、马奶、骆驼奶。若行军宿营时，还要负责饮食保障，支起铜锅或石锅，开火做饭菜，以保障每日能按时开伙用餐。
行军途中，若妇女要临产生孩子或者在途中注意收养遗弃、托孤的孩儿，她们负责将其搁置在大车上或者装在皮质褡裢里、或者驮架在马背上，有时背在坐骑妇女的背上，上路迁徙，赶往异地。
在蒙古军营地一侧空地上，设有一个由各部族士兵等人员组成的混合营区。于此处，可见行军打仗之情形，沿途半道招募至蒙古队伍中的各部族士兵身影亦可得见。此外，土库曼部落各式风格的帐篷亦搭建于此，唐古特人所搭之红褐色帐篷、碑路支人之黑色帐顶、阿兰及其他无名部落骑兵之普通帐篷等皆可目睹。此乃乌合之众所组之杂牌军，一旦开战，彼等将在蒙古军长矛、皮鞭之威逼下，无奈冒死冲锋于前，亦为蒙古军清除战场后，收拾残局之人。
四、在海边，蒙古骑兵在此做短暂休整，速不台和哲别则开始琢磨下个行军路线
速布台勇士要手下在依山傍水的岸边高处为他搭建帐顶，脚下是一条流速缓慢、河水混浊的入海河交汇处岔口。
这一路走南闯北，日夜兼程，诺呼尔们倍感有些辛劳和疲倦，这心里头早已期盼着找一处清静的地方安营扎寨，歇歇脚。一听说主帅下达了就地休整、安寨宿营的命令后，心里感到不止有多高兴，终于有了歇脚的机会了。他们迅速地上下传递，并开始执行速布台下达的这一命令。
这时十二只骆驼也陆续赶到了，把可拆卸的帐顶等物件也给运了过来。此外，头戴尖顶毡帽、一脸神色异常不安的一些钦察女俘虏也骑乘着骆驼走过来了。当蒙古士兵齐心合力将半圆形毡房骨架子搭建起来后，开始在骨架上覆盖白色毡布，尔后再用彩色布带交叉固定毡房，一端拴在地上钉的楔子上，这个时候，这些钦察女俘虏站在一旁，唱起歌儿，为毡房搭建干活儿的人们助兴呐喊。
“怎么在这儿搭建了三个帐篷？”速布台皱起眉头，不解地问道。
“是这样的。头一间是你用来思考军务大事专用的，第二间是用来伺候你心爱的猎虎用的，那第三间也是必须的，我们想在那儿安排几个能歌善舞的、长得漂亮的钦察女人住在那儿。”
速布台听后摇了摇头，当即制止诺呼尔说：
“乌赫！（蒙古语，意即不行、不）。第二间用来看护猎虎我不反对，依我看，第三间房就拨给做饭厨师萨克拉普老人用吧。别让那些钦察女人来干扰我，坏了我军远征行动，去！把她们分给百户长享用好了。就这么定了。”
就这样，这个背着大锅、手里提着大木勺、腰里别着一把细长用来切削肉食小刀的萨克拉普老人幸运地住进了第三间帐篷了。这个叫萨克拉普的奴隶，身材高挑、修长、满头华发，是在阿瑟特拉巴德附近被蒙古军士兵逮住的。当时诺呼尔们就对速布台勇士简述了他的一些情况，说“这个老人是俄罗斯人，曾给花拉子模国王穆哈穆德的私人米尔赞做过厨师，现在想回故乡去。这人不一般，很有些能耐，还会讲好几种部落的话，会做各种各样可口的饭菜。就让这老头到你那儿当厨师，一定保证你能按时吃上饭，此外，他还会给你做巴旦杏羊肉抓饭、李子羹、豌豆泥、李子甜奶油、酥糖以及甜酥糖等好吃的饭菜。他身边还带着一个义子，名叫图甘，这个人性格内向，不爱说话，他可以给老人做个伴，当当下手。”
速布台勇士一听发火了，当即厉声地说道：
“我只要这个老头到我这儿来做做饭就够用了，别的就不需要了。人总爱在灶台当下手。让这个叫图甘的年轻人给他一个机会，准备一把剑，再配一匹劣马，先让他到做先锋的百户队历练一下，学点军事技巧，或许可以成为一名优秀骑兵的，到那时就不愁没有良马、一副鞍子、一套铠甲等装备了。假如是个蠢才，咋教都不成才，初次交手倒霉透顶，就被敌人打死的。死了也就死了，没多大损失。”
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