萧雅与玄烨听到几位和尚的这番话，两人相视一眼，萧雅不等孟欣辰再说什么，率先对这些和尚说道；
几个老和尚，我劝你们最好少管闲事，你们有什么能耐能度我们夫妻。
首先，我们夫妻所做的这些事，并不需要向你们解释什么。
我们夫妻并不在意你们如何看待我们，你们在我们夫妻眼里，也只是一个过路和陌生人而已。
所以我们夫妻不会说什么这些人罪有应得，或是替天行道、这种无知的话。
其次，你们就连自己都没有度明白自己，还想着要度其他人，真是可笑。
我问你们，你们说的出家人不打诳语，是否是真的？
这几位法师听萧雅这么问，立即点点头，大声的回应道；这当然是真的，我们出家之人从不打诳语。
听到这几位法师的回答，萧雅笑了笑，再次问道；那你们说，你们佛家总说普渡众生，这句是不是真的？
听萧雅这样问，这几位法师再次点点头大声说道，这当然是真的，我们修行的目的，就是为了普度众生，让世人永登极乐世界。
萧雅与玄烨听这几位法师说完，两人轻笑了几声。
听到两人的笑声，这几位法师立即有些愤怒的说道，二位施主何故而笑？
听到这几位法师的问话，萧雅笑了笑回应道；
我笑你们真是无知和可笑，首先；我声明，我和我夫君并不讨厌你们这些修佛之人，但也不喜欢你们修佛之人。
毕竟；你们对于我们夫妻来说也只是无关紧要的人而已。
至于我们为何而笑，那是你们在刚刚说完不打诳语之后，就说了一句狂语。
那你说我们能不为你们的愚蠢、而感到好笑吗？
你说你们佛家普度众生，想让这世间的所有世人都永生极乐。
这明明就是完全不可能的事，却被你们说的像真的一样，
你们对世人宣传着普度众生，难道你们这不是一种欺骗吗？
你们要普渡的不是众生，只是你们自己而已，不要把看不透的事情、就随便拿出来说。
虽然我和我夫君不修佛，也不懂你们佛家的那些佛理。
但有一点我们绝对知道，这世间的所有生灵，包括人类，绝不是你们佛家可以全部度化的，
你们要渡化，能度化的，也只是与你们佛家有缘的人而已。
所以你们不要总是在外面说什么普度众生。众生不是你们能普度得了的。
不管是世间的任何大道或修行之人，都不可能做到真正的普度众生。
因为如果众生都被你们普度成你们想要的样子，那这个世界也就不会再存在了。
所以不管是天道或是自然之道，都不会让你们做到‘完全的普度众生。
而你们要普度的，也只有你们自己和与你们的有缘之人罢了。
同样，你们在遇到任何事时，不管做下如何决定，那渡的也是你们自己。
就比如说，你们佛家有一位心怀慈悲之人，在遇到一个穷凶极恶之辈正在被别人斩杀时。
这位心怀慈悲的法师见到这一情况，不但没让这个恶人受到应有的惩罚，
反而出手救下了这个恶人，并想着要感化这人、让这人走向正道。
而他为完成自己那度化世人和邪恶的思想，从而不顾那些被害之人的痛苦和因果，执意救下这人。
那先不说，这人是否真的被他感化，从而向善、不再四处作恶。
就算是这人被他感化了，那也不能证明这位心善的法师就是毫无私心。
因为他做这些，本身就不是为了这个恶人，而是他自己。
而这个恶人、要是真的能不再杀戮或作恶、倒还好说。
但要是这人因为没有受到相应的惩罚，反而更加肆无忌惮的作恶，或是杀戮更多的无辜之人。
那你说这位法师做的是对还是错呢？
我认为他做的是对、也是错，
对，是因为他当时是遵循本心所做的这些事，并没有想过能不能度化这个恶人。
但错也错在这里，就因为他不想违背本心度化众人，从而造成了，让这个恶人有继续伤害其他生灵的机会。
而当时；要是这位法师不好心的救下这人，那这人就不会再有伤害其他无辜的任何可能。
同样，这位法师当时也没能真正的看透生与死，他只顾着度化自己，让自己获得正果，
但他这样做不但不会得到正果，反而会得到恶果。
世间生灵的生与死，以及世间万物的生与灭，都是有其规律和自然形成的。
就比如说，这个快要被别人处死的恶人，要是没有人救他，谁又能说这人死了就不是好的归宿？
所谓万物有灵，生死循环，生有因，死有果，每个生灵的生死’都有着他的定数。
生义是死、死义是生，生死循环，生生不息。
所以世间万物的生死循环，因果循环，乃是自然规律。
即便你佛门再有本事，也不可能打破所有这样的规律，让所有世人都往生极乐。
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