定州的秋意，比扬州来得更早一些。
张川柏也收到了社日的转帖。
这个事情，还挺有意思的。
人在他乡，被当地人接纳过节，把他乡做故乡？
不是所有官员都收到当地人的转帖，证明张川柏很受欢迎啊！
转帖在坊社间流转，附近的乡亲也都看到张川柏的名字。
对于他要参加社日，当地人是喜悦的心情……久仰农业神童大名，即使不是他的崇拜者，也想靠近沾沾神童的仙气。
其他的且不说，麦钐他们就是第一批使用的！
驻地附近的市集里，来往买东西的人，都在议论这件事。
“张大人真的要参加？”
“唉呀……你怎么也喊‘大人’？人家才十一岁呢！”
“我家小子这么喊，我听习惯了也跟着喊！嘿，听闻张朗君热衷当阿耶，说不定也收我做义子呢！”
“你当他是神树呢！”
社日祭祀，一般会在专门的场地，那里有两位神树。
神树通常也是整个里坊顽童们的义父或义母。
“张郎君是个俊俏的小郎君呢！不知道说亲了没有！”
张川柏带着大壮低调地穿行在市井间，听到有人议论自己，脸色微微变红。
议论别的就好啦！
议论亲事！
谁会给十一岁的小孩子说亲啊！
除非是那些奉行早婚的贵人~~
大壮偷偷看小郎君。
三郎君每次出门，都会吸引一些娘子的目光。
主要是上了年纪的大婶子老婆婆，最喜欢小郎君这样俊俏可爱的少年郎。
可想而知再过几年，官媒能够踏破张家的门槛。
不知郎君会娶一个怎样的娘子？
“大壮？大壮？又走神呢！”
张川柏在大壮面前摆摆手，围着小美围脖继续往回走。
……
想要过热闹的社日，就要到大唐。
这个节日，会在岁月的长河中逐渐淡化。
一千几百年后，鲁镇的迅哥儿写社戏，会提到一下。
张川柏被邀请参加祭祀社神和稷神，离着社日还有一日，就要斋戒沐浴、修养身心。
仪式感十足。
他还挺兴奋，提前一天洗完澡，把自己擦得香香的！
到社日这一日，凌晨时分，张川柏就要和其他祭祀人一起杀羊。
“杀羊啊！张郎君行不行？”
张郎再神，也只是个小孩子而已！
说不定看到杀羊的血腥场景，都会吓得做噩梦。
然而，那利落的杀羊手法，开膛破肚的分尸技巧，让围观者大吃一惊。
经常杀人的都知道，张川柏这手法，一看就很有分尸经验。
另一个杀羊的人赞叹：“我是第一次知道，杀戮也能有美感！张郎君这行云流水的手法，看着就神圣！”
只要心中有神，眼中就有神。
在仰慕张川柏的人眼中，张川柏干什么都是好看的。
张川柏淡然回应：“无他，唯手熟尔。”
若来家阿翁们在场，就得夸我可以去做屠夫，将来流落边疆有一技之长，不会饿死。
……
宰杀好的祭品简单烹饪好，放在祭祀器具之中。
主事的社正在神树下设“社神”的席位，在神树西边设祭祀“稷神”的席位。
天亮之后，社正带着社员们进场。
张川柏在这些热闹的社员之中。
“社”是一种自古以来就有的民间自治组织，“渠人社”管理水渠灌溉，“丧葬社”是帮助办丧事的……
先祭社神，再祭稷神。
酒杯里倒满酒，倒在神前的土地上。
众人一起念诵祭祀的祭文，淳朴地表达着祈望丰收，感谢神仙保佑，最后一起跪拜。
参与祭祀的人神色严肃地做着这一切，又都饱满热切期待地看着张川柏。
神仙到底是什么样的，他们没有亲眼见过。
但是给神仙种树的神童，他们亲眼见过！
曲辕犁、麦钐、打禾机……一样样神器，渐渐走进千家万户。
张川柏这个名字，也像春雨一般，润物细无声，走进人们的心里。
张川柏：“……”
早知道一开始就不说是给神仙种人参果的。
现在传言越来越广，连各种细节都编出来，包括人参果多少年开花、多少年结果……
就怕哪一天，陛下让他去取人参果，他去哪里取？
这种可能性不是没有啊！
看看这些人严肃的眼神，就知道对神有多敬畏迷信。
祭祀之后，街上几乎瞬间响起锣鼓箫笛之声，“赛神”开始啦！
赛神，鲁镇迅哥儿称为“迎神赛会”。
把神佛塑像或者神主装上彩车，在村坊之间的街道巡行。
彩车前后有表演百戏杂耍的，叮叮咚咚热闹非常。
兽绕朱轮酒满船，郡城萧洒贵池边。陵阳百姓将何福，社舞村歌又一年。
整个定州的乡村，忽然间变成巨大的歌舞场。
过着平淡繁重生活的乡民，在这一日释放着自己。
能歌善舞的，尽情表演歌舞。
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