盂兰盆节一早，张家蒸好各种点心。
蒸饼或者包子这些面食，都是刚出炉的时候最暄软好吃。
张川柏拿到一个热腾腾的大豆沙包，左右手倒腾、吹了吹，一口咬下去——
好吃！
吴秀看儿子的模样，好笑道：“你吃过那么多好的，一个豆沙点心而已，就那么高兴？真是好吃的狸奴！”
“我就是好吃啊！”张川柏含糊不清。
什么？
江都侯是“大人”，不许好吃？有损形象？
管他呢~~
谁吃谁快乐~~
张川柏点名要做豆沙包，还有一个原因。
有人说，豆沙最早是南北朝出现的，也有人说，是唐玄宗时期出现的。
有一道着名的唐代宫廷点心——枣泥豆沙馅酥饼，被称为“贵妃饼”。
反正，张川柏没见过身边哪家人会做豆沙，想必现在还很新奇少见。
这就意味着……他家的供品虽然不隆重，但是新奇。
说不定佛祖就好这口，满足他一千零一个愿望？
这种小心思，就不要说出口啦~~被佛祖听到就不灵了~~
……
出门的时候，张家人分成两拨。
身着道袍的张京墨说：“玄都观的道士约了我，去参加法会。”
“玄都观啊！今天也很热闹吧？”张川柏顿时蠢蠢欲动，又想去道家那边。
玄都观隔朱雀大街与大兴善寺相对，是长安城有名的大道观。
最有名的还是未来刘禹锡的诗“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”
张京墨摆摆手：“我们道家的法会庄严，不像佛家那么……你带着阿娘去凑热闹吧！”
吴秀发现重点，笑盈盈地说：“京墨能收到长安大道观的邀请了！不得了啊！”
今后再也不怕京墨没饭吃了！
“嗯~就是这样~~”张京墨昂首挺胸。
还得是阿娘！
知道我想炫耀什么~~
……
在路上，张川柏跟家人讲盂兰盆节的由来。
天竺没有盂兰盆节。
这是佛教传入我朝后，和本土习俗相结合，产生的一个特色节日。
“盂兰”是音译词，本意是“倒悬”，指鬼魂在阴间受煎熬的苦痛。
“今日的俗讲，必不可少的就是《佛说盂兰盆节经》，有个‘目连救母’的故事，大家都听过。”
张川柏说到这里，老气横秋地说：“年年都是这个故事，没有一点新意，还那么多人去听。”
唐人的娱乐活动不够丰富啊！
吴秀说：“虽然是一个故事，可有的人讲得平平淡淡，有的人讲得妙趣横生。”
若是玄奘大师讲，一定是“天花乱坠”？
……
路上的人越来越多，刚进弘福寺所在的修德坊，道路水泄不通。
“去其他寺庙，就没那么多人，为何都要挤在一起？”
张远志护着母亲和妻子，和人群一起前进。
张川柏说：“越是热闹的地方，就越多人挤，这就叫凑热闹。”
弘福寺是皇家寺庙。
贞观八年，李世民为母亲太穆皇后祈福修建的，以智首律师为上座?。
这个“律”是指律宗，不是律法~~
哪怕是为了看皇家送供盆的浩荡队伍，人们都愿意往这边挤。
“送盆官人队伍来了！”
有人喊了一声，百姓簇拥在寺庙山门，等着皇家仪仗队伍过去。
张远志问：“三郎，要不要让大壮扛着你看？”
张川柏：“……不用！我已经跟你差不多高了！”
可恶！大兄还把我当小孩子！
那边几个小娃娃，才是被家人扛在肩膀上呢！
小美紧紧抓着张川柏的头发，和小娃娃一样伸长脖子，就像三郎的孩子~~
浩浩荡荡的“送盆官人”捧着一个个镶金嵌宝的大盆，里面装着珍宝花果食物。
后面跟着的是神座……皇帝的七个祖先神座，从唐高祖李渊，往上数。
神座和盂兰盆都被幡节、龙伞、衣裳簇拥着，是一路从皇宫抬出来的，敲锣打鼓送到寺庙里。
过完节，再抬回去，年年如此。
人们羡慕议论：“皇家气象就是不同反响。”
“供品得花费百万钱吧？说不定还不止！”
那是皇家！
皇帝耕田用金锄头，吃饭用金碗！
送盆官人的队伍过去，是很多大户人家的队伍、又是一家家平民百姓。
江都侯府也跟在人群里。
张川柏发现周围的人很有趣，口里不问邻里准备了什么供品，眼睛却在偷瞄……
发现自家的更丰盛，就暗暗得意。
有几家认识张川柏的，瞄见张家的供盆，诧异又欣喜：今日赢了江都侯！
请佛祖满足我的一千零二个愿望！
……
寺庙山门内外处处熙熙攘攘，根本看不出是庄严的清修禅院。
“胡饼香引果子点心——脚让一让！”
“娘子！郎君！大发善心！”
提篮子的小贩、乞丐们混迹在人群中，又添了一份热闹。
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