缴获战利品如何分配，自然是有制度的。首当其冲第一条就是“先上缴、再瓜分”。在绝大多数的情况下，军士获得战利品都需要先上缴战利品，然后统一核算瓜分。
唯有竖仁城这一次，杨兴允许将士们不封刀。在这种情况下，将士们其实是各自分散缴获，这些战利品是什么杨兴就不多问了。因为没必要问，问了伤和气。
这就是不成文的规矩，将士但凡能自己藏得下的，那就是他的。
但其实这只是很少的一部分。因为这种战利品有个特点，必须是军士可以随身携带的小东西，比如金银细软之类。
重的、大的、多的、活的、拿不了的。那还是要按照集体缴获，先上缴核算之后再瓜分。
在这件事上，付自安的自在商会起了极大作用。
原先不论是个人的缴获，还是集体的缴获。那都得等战争结束，凯旋而归才能带回家。而这次，无论是个人的还是集体的。辎重营收到东西，就估价、核算。只要将士要求，商会就立刻开始走流程，大概月余就能让将士家里得到钱财。
而且付自安给的价格还十分厚道，自在商会基本不从中获利，只拿维持这套系统运转的那一部分。甚至，付自安还投入了很多。因为这就是在为下一步的钱庄票号做铺垫。
……
至于到底怎么分，也有规矩。
在道祖征战的时期，施行“五成战赏令”。把所有战利品分成三份，国朝得三成。军团得两成，还都是用于行军开销、抚恤。而将士个人得五成之多！
所以那时候的军士十分勇猛，犹胜现在。因为攻城略地，每打下一个地方，个人的收获都很丰厚。
后来随着时代变迁，这“五成战赏令”就不执行了。主要是妖族也是穷，收获都不大。龙魂军粮食自给，其余的还等着国朝给呢。
所以有了缴获，龙魂军留着。分三成给国朝，说是税收。但也完全填补不了国朝的支出，还邀功意味明显。因此国朝的态度多是看不上眼，嫌太少了。
而这次远征荻鞨，分配制度则是在战前新制定的。虽然有过一番争执，但确定的还挺快的。这种事，反而扯皮的空间不大。归根结底就一个原则，付出和收获相对应。
道祖“五成战赏令”给将士五成，那是因为当时的将士自备铠甲、军械、粮草！修士从军也是极多，更是自备法器、丹药。如此出钱又出力的，当然是占大头。
而这次国朝投入如此之大，再说什么“五成战赏令”就不切实际了。
所以商议后最终确定的方案是，国朝占六成。其中包括了各大家族、支脉。至于他们怎么分，国朝会上再吵就是了。
然后三成归龙魂军，主要用于支付将士们的抚恤、军功犒赏、以及包括猛火雷在内的其它军用物资费用。
最后，还有一成贵军士个人，这就是额外的奖赏了。
对将士们而言已经很不错了。毕竟是额外的收入，再加上到了荻鞨之后，不是还有些门道可以走吗？将士们还会获得军功，所以争破头的抢着加入远征军。
国朝投入很大，战利品之六成不一定能填平支出。但国朝得到的其实最多。因为土地、城池、田亩、灵田，这些东西可不是战利品，那是默认归国朝的。
从长远利益来看，包括大家世族和支脉在内的国朝团体，都获利丰厚。
如此来看，战利品一类的东西也算是让利给龙魂军了。国朝只求填一填家里的窟窿。
总体来说，这个方案对谁都不错，所以敲定的很快。
……
虽然有规矩，但仍然有许多的细节可以操作。
比如，什么是战利品？哪些算？清算当地世家抄没的家产，算吗？而哪些是监军使见到的，哪些是他没见到的。什么东西应该上报，怎么上报？什么可以隐瞒直接不报？
再比如，妖奴、牲畜这种活物，它完全有可能半道上因为晕船、生病、甚至掉进海里死掉。
还有很多东西的价值，也可以做做文章。被拜赫雅亲王留在龙隐走廊的这一部分就是典型，还挺难估值的。
比如拜赫雅的铜包金塑像。这塑像很大，实心铜，包了金。算它是艺术品呢，它是拜赫雅这个妖孽的形象。算它是金、铜材料呢，它还挺好看的。
最关键是这东西不好运啊，太重了！
诸如此类的东西，龙隐关还放着不少。比如，稀有木材、石材、宝石原石，白玉雕混沌妖域神像，超大个的陨星铁，甚至还有完整成套的灵兽骨骇。
这些东西的价值，取决于把它给谁，以及怎么处理、搬运。
……
本来这些事，杨兴悄悄摸摸的自己拿捏着办就行了。但这次有付自安这个仓曹参军在，那还真得跟他商量一下。
一是因为付自安身份极其特殊。二是，付自安有这个能耐。三则是，杨兴完全信任这个岩君之子。
杨兴真的信任付自安。这场谈话杨兴基本只是提了自己的诉求。之后付自安说的，他都点头同意。
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