此外，在交互设计方面，刘博士也提出诸多改进建议。如用户在虚拟世界中与古人对话时，语音识别的准确率有待提高，有时会出现误解用户指令的情况。他建议：“引入更先进的深度学习算法优化语音识别模型，同时增加手动输入指令的备用功能，以满足不同用户的使用习惯，提升交互的自然度与便捷性。”
宣传方案的审核则由资深传媒人、市场营销专家赵峰先生把关。赵峰在传媒行业摸爬滚打多年，对各类宣传渠道、受众心理有着敏锐的洞察力。
他看着宣传文案，摇了摇头说：“目前的宣传文案过于侧重古籍的学术性，对于普通大众的吸引力不足。我们要明白，潜在读者群体不仅有学者专家，更多的是对文化感兴趣的普通民众。文案应突出趣味性、新奇感，比如强调 VR 阅读能让你‘一键穿越，与古人共舞’，用更接地气、更具感染力的语言激发大众的好奇心。”
同时，他对宣传渠道的选择也进行了优化调整。发现团队原本计划在一些专业学术期刊上投放大量广告，赵峰指出：“学术期刊受众相对狭窄，虽然精准，但覆盖面有限。应适当削减在学术期刊的投放预算，增加在社交媒体、热门文化 APP 等大众平台的推广力度，如抖音、小红书、喜马拉雅等，利用短视频、音频、图文等多种形式，全方位触达潜在读者。”
随着专家们的逐一审查，一份份满是批注与建议的审读报告如雪片般飞回苏诚团队手中。每一个问题都切中要害，每一条建议都饱含专业智慧。团队成员们看着这些报告，没有丝毫气馁，反而充满斗志，因为他们知道，这些专家犹如明灯，照亮了他们前行的道路，让《墨韵千秋》朝着完美更近一步。接下来，便是依据这些宝贵意见，进行精准、细致且艰苦的整改优化工作，让这部凝聚心血的古籍新作经得起时间与读者的考验。
审读工作继续有条不紊地推进，每一位专家都全情投入，不敢有丝毫懈怠。
古籍研究领域的另一位专家，中青年学者王启文博士，专注于古代文化交流史方向的研究。他拿到书稿后，将重点放在了书中涉及的跨文化交流内容上。书中描述了古代丝绸之路上的贸易往来，提及了不少西域国家的特产、风俗等细节。王启文博士查阅了大量的考古报告、古代旅行家的游记以及中外文献互证资料，对这些内容进行核实。
他发现书中在介绍一种西域香料时，产地的标注不够精准，只提到了大致区域，而根据最新的考古发现，该香料的核心产区有了更明确的界定。王启文博士在批注中详细写道：“关于书中提及的[香料名称]，据[最新考古文献名称]记载，其精准产地应为[具体地理位置]，此地独特的气候与土壤条件孕育出了这种品质上乘的香料，建议修改此处，以完善文化细节，提升内容的专业性。”
此外，在讲述不同文化背景下的艺术融合部分，书稿提到了佛教艺术传入中国后对本土绘画风格的影响，但阐述稍显简略，未能充分展现这一漫长而复杂的融合过程。王启文博士补充道：“佛教艺术东传是文化交流的重大事件，可详细描述其初入时的形态特征，如犍陀罗艺术风格在中国的早期呈现，以及后续如何与本土的绘画技法、审美观念相互碰撞、融合，逐步形成具有中国特色的佛教绘画风格，像敦煌壁画历经数百年的风格演变就是极佳例证，如此可丰富读者对文化融合深度与广度的理解。”
文学创作板块，除了张悦然女士，又邀请了擅长古典文学创作的作家陈华清先生参与审读。陈华清先生对诗词格律、文言文语法等有着深厚的造诣，他从古典文学专业性角度为书稿“把脉”。
他发现书中引用的一首古诗，在格律上存在细微瑕疵，虽然普通读者可能难以察觉，但对于熟悉古典诗词的人来说，却是不容忽视的问题。陈华清先生在旁边写下：“此处引用的[古诗题目]，第三句‘仄仄平平平仄仄’，书稿中写为‘仄仄平平仄平仄’，虽在古诗创作中存在此种变格情况，但结合此诗整体格律风格以及作者一贯创作习惯，应为前者，建议更正，以维护古典诗词的严谨性。”
在白话文写作部分，陈华清先生同样提出了宝贵意见。书中一些现代文阐释古籍内容的段落，语言风格略显生硬，缺乏与读者的亲近感。他建议：“可适当运用一些口语化表达，在确保准确传达古籍内涵的基础上，让文字更加通俗易懂，拉近与读者的距离。比如将‘此乃古人之智慧结晶，对后世影响深远’改为‘这可是古人留下来的智慧宝贝，对咱们后世的影响可大啦’，使读者阅读起来更加轻松自在。”
插画审读这边，青年新锐艺术家林晓雨也加入进来，与王逸飞教授形成互补。林晓雨擅长数字插画与动漫风格创作，对年轻群体的审美趋势把握精准。
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