原时空，王祖贤在拍完《美丽上海》息影后，就一直在礼佛，原本他以为是因为接连遭遇的情伤所影响。相处久了才知道是她本身性格中带着些许的淡然和透彻，哪怕是黄杏琇在这一点也比不上她。
这也是沈渊对王祖贤愈发珍视的原因之一。
在飞机上，王祖贤靠在沈渊的肩头，难得有个完整的二人世界，脸上洋溢着幸福与满足。
抵达厦门后，两人直奔南普陀寺。
寺庙的建筑古朴而庄严，飞檐斗拱间透着岁月的痕迹。寺内香烟袅袅，僧人们的诵经声隐隐传来，仿佛有一种净化心灵的力量。
微风轻拂她的发丝，脸上满是期待与虔诚。
大雄宝殿前，王祖贤虔诚跪下，双手合十，闭目祈祷，神情专注而庄重。
沈渊不是不信佛，重生的事都发生了，再大的佛，也不如自己心中的那尊佛。
佛劝世人观自在。沈渊的“自在”就是为自己、为她们，力所能及地为这个国家，也为不辜负这个时代。
这个时候的南普陀寺，普通信众要多于游客，寺内修行的僧人也愿意接触这些信众。佛家所追求的“尘缘炼心”，如今倒是能见到，到了后世被金钱所干扰的佛门多了几分世俗。
沈渊与王祖贤并肩走在寺内，路过一处禅房时，妙湛法师恰好从屋内走出。法师目光慈祥，看向王祖贤和沈渊时，微微点头。
妙湛法师，1910年生人，1939年于凤城双泉寺依进修老和尚出家，同年10月在北京拈花寺受具足戒。先后到青岛湛山寺佛学院深造，到扬州高旻寺亲近来果禅师。
1957年来到厦门南普陀寺，1966年至1976年“文革”期间，南普陀寺停止宗教活动，1979年恢复监院职务，1988年任南普陀寺方丈，1995年12月19日于南普陀寺方丈室圆寂，僧腊56夏。
“二位施主，可愿小谈？”妙湛法师说道。
王祖贤连忙恭敬地回应：“若不打扰大师清修，自然是乐意之至。”
妙湛法师微笑着邀请他们进入禅房，为他们沏上两杯香茗。茶香袅袅升腾，弥漫在不大的禅房内。
妙湛法师缓缓开口：“看二位施主，一个心有大愿，一个心怀宁静，皆是有缘之人。”
妙湛法师看向王祖贤，心中有些好奇，不明白她不过双十年华，心若千疮，明心蒙尘，与她此刻举手投足间都洋溢着幸福完全不符。便道：“女施主，我观你面容，洋溢着幸福，却有着诸多纷扰留下的痕迹，想必一路走来，经历了不少波折吧？”
王祖贤微微一怔，不知道妙湛法师所说的意思，“大师所言何意？”
“女施主，你的‘官禄宫’饱满圆润，事业顺遂，但你‘夫妻宫’纹理杂乱，感情颇多波折，你有过两段不顺遂的感情？”妙湛法师第一次对自己相面有些不自信，追问道。
“没有呀。”王祖贤一开始还以为是在说自己跟沈渊的感情存在波折，但听到妙湛法师的追问，却感觉有些莫名其妙。
王祖贤看向沈渊，沈渊此刻神色却凝重异常，原时空王祖贤与齐溱、林健岳的感情纠葛人尽皆知，只是自己的重生强行改变了她的感情轨迹。
妙湛法师也是面色凝重，看向了沈渊，不知是看到了什么，手中茶杯不稳，跌在几案上碎裂成两半。
“女施主，可否让我与男施主单独聊聊？”妙湛法师看向王祖贤问道。
王祖贤点了点头，退出了禅房。此刻禅房只有沈渊与妙湛法师二人。
屋内，烛火摇曳，妙湛法师的目光紧紧锁住沈渊，神情凝重得如同背负着千年的沧桑。“施主，你身上所背负之事，远超常人想象。”
沈渊心中一凛，面上却保持镇定，微微颔首，示意法师继续说下去。
“施主，你与这世间许多人的交集，若有若无。佛说三千世界皆是泡影，如梦如幻。你像是来自与女施主截然不同的世界。”妙湛法师的话语仿若穿透时空的利箭，直击沈渊内心最隐秘之处。
沈渊沉默良久，缓缓开口：“大师，你方才说三千世界皆是泡影。佛亦有说凡所有相，皆是虚妄。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
“诸法皆妄见，如梦如焰，如水中月，如镜中像，以妄想生。”妙湛法师又道。
沈渊知道妙湛法师的意思是沈渊所执着的自我可能是基于妄想而产生的假我，并非真实的本我。
沈渊对答道：“惟论见性，不论禅定解脱。无上菩提，须得言下识自本心，见自本性，不生不灭，于一切时中，念念自见，万法无滞；一真一切真，万境自如如，如如之心，即是真实。”
沈渊说他认识到自己的本心、本性，不生不灭、如如不动，在一切时中都能念念自见，万法无滞，这种如如之心就是真实的本我、本真。
简单来说就是，沈渊知道自己存在的意义，也知道可能自己的存在是虚幻的，但只要他坚持本心，不管结果如何，他就真真实实存在过。
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