“难道这牛角就是那青牛的显灵？”老妇眼中满是难以置信。
“我还是先说着牛角罢，你们看到的是石壁上显现了一副牛角，石壁是石头的，没错，但是这石头很软，一捏就碎了，叫做沙页岩，其实就是泥沙堆积后时间就了形成的石头。你们就当做泥土堆久了变成了石头就就行。
但是在古代，这牛角，包括还没有继续显露的牛的身子，有个说法，叫做土牛，就是用泥土塑的牛，古代的时候立春时以泥土制牛，用此象征春耕开始，劝农耕种，这个在我读到的古籍《礼记·月令》、《后汉书·礼仪志上》都有记载，这种记载太过偏僻，一般人根本不会想到的。”罗阳说道，看着两位听得有些发蒙的老人，停顿下来。
老妇回味了半天，问道“你意思是说这石头上的牛角，在古代的时候有一种说法？”
“对的。就是出现这个牛角，就是劝人春耕了。这牛角出现的时候，也正是村里的人春耕的时候吧。”
“对对对，石头牛角就是前些时间春耕的时候出现的”，老翁点头如捣葱。
“另外，在风水学上，牛代表着祥瑞。所以听到这里的怪事后我特意来看看，就是想确认一下是不是跟古代记载的一样”
“那到底一样还是不一样啊？”两位老人像是要听到了什么天大的秘密，眼睛大大地盯着罗阳。
“我可算是第一次见到了古代记载的事情在现实中存在啊，这太神奇了。”罗阳故作兴奋地说道：“这事我这样给你们捋一下，当年老鼠骗了太上老君的牛，所以一直欠着人情。
太上老君的牛出现在哪里，就代表哪里有祥瑞，毕竟是神牛。在古代的时候，人们就仿照它的样子，塑造泥牛。
但是今年，就在这里，快要春耕的时候，神牛要在这里显灵劝耕，老鼠们感知到了太上老君的那头神牛要显现了，于是就开始在这泉水这边供草，供草就是给牛赔罪的。然后，神牛果然显现了一副牛角。
所以这就直接说这里就是祥瑞。你们看牛角出现的位置，距离泉水多近，距离老鼠摆的草多近。显然老鼠们认为神牛会在泉水这里饮水吃草，才在此处祭祀赔罪啊。毕竟这是一头神牛。！
我本来以为这些只是古代神话传说和一些古籍乱记载的。现在亲眼看到了，我都在想，这世界是不是真的有神仙啊，不然你们二老说，老鼠怎么会磕头这样的事，这是科学根本解释不了的！”
“轰隆隆！”罗阳对于牛角与老鼠磕头怪事的解说，如一道霹雳，将两位老人脑海里的疑云劈出了道光亮，老翁激动起来：“那就是了，那就是了！按照你这样说那就合理了。老鼠给牛赔罪，牛劝人春耕，应该就是这样的。”
老妇也连声赞叹“果然还是你们年轻人有知识，这里怎么会出现这样的怪事，村里谁都说不上来，得亏今天遇见你，有文化就是好啊……”
罗阳与两位老人随意掰扯了一会儿，老夫妻便回去了，罗阳借故还要继续等人，没有与他们一同走。
二老临离开时，罗阳假装不经意地说“这老鼠现在在给神牛赔罪，万一神牛原谅它们，以后怕是就不能随便捉老鼠了”
过了两日，大伯大婶来了，同时带来了村里现在广为传播的一道流言：天降祥瑞、神牛显灵、老鼠赔罪。
大婶的背篓里甚至装了些香烛纸钱和糕点，拉着罗阳待会儿一起到上头拜拜神牛。显然前两日忽悠那对老夫妻的话语起了效果，村里本就有久远的自然崇拜，突然出现的石壁牛角现在有了说法还是古代的神话说法，自然就引来了淳朴村民的祭拜。
也罢，陪着大伯大婶上去一趟吧，做戏做全套。
三人来到悬崖山泉处，果然发现石壁牛脚下，已然有人用石块泥土垒起了一个香烛台，中间插着几对烧烬的蜡烛和一堆香柄，烛台前的纸灰已经有了半寸厚。
大婶把蜡烛插上去，摆好三叠糕点，点起蜡烛，再点燃一叠纸钱，借着烛火引九根燃香，分给大伯和罗阳各三根，对着石壁上的牛角作了三个揖，嘴里喃喃说着什么保佑的话，把香插进土里，大伯也如此作揖祈求平安，罗阳有样学样。
拜完石壁牛角，大婶又在山泉这里插上一对蜡烛，继续开始供糕点，点纸钱烧香祭拜。这里也有他人祭拜过的痕迹，好吧，罗阳心中无语，见山拜山，遇水拜水，礼数反正是足足的了。
如此拜完，三人回到羊圈。罗阳给大伯大婶展示了他做好的半袋平安牌，拉住大伯让他现在就学雕刻打磨。
对侄子说这东西能卖好价钱，大伯半信半疑，大婶更是对罗阳让她把那小半袋木屑打磨过筛子用东西包装成小袋嗤之以鼻，就差把那木屑扔到罗阳怀里了，这玩意能泡茶喝？木材厂里木屑多了去了。
“大伯，大婶，你们别不信，到时候别人求着你们买。来，大伯，拿好电动刀，开始照着这个牌子的大小把木片边缘都打磨掉”罗阳边说，便指导着大伯做平安牌。大伯虽上了岁数，现在手臂却挺稳，指尖也没有发抖的情况，与去年秋天相比，气色变化了不少。此刻跟罗阳学乍看起来很精细的活，也没有反应迟钝的情况。如此，罗阳教起来也不费力。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！
喜欢子不语之罗阳的乡村崛起请大家收藏：(m.zjsw.org)子不语之罗阳的乡村崛起爪机书屋更新速度全网最快。