方大勇临走之前，又把姜泽宇从病房里叫出来了一次，他颇为神秘地说道：“大哥，要不要我叫两个兄弟，阴那个曾立果一下？这种人都是没脸没皮的货『色』，你找他理论，估计也理论不出什么结果。”
他不是那种“利”字为先的人，不然以方大勇的能力，在高长庚那些大佬的手下混个干部的职位，并不是什么难事，之所以认姜泽宇为大哥，看中的就是他『性』情中人的这一点。
刚刚，在听到姜泽宇所讲的曾立果的所作所为后，他是发自内心的愤怒，别看他们这些混混都是老百姓们眼里的恶人，但是，恶人也可以有伸张正义的权力。
姜泽宇能够理解方大勇的心情，虽说后者作为小弟，这样提议有些僭越之嫌，但却很对他的胃口，姜泽宇用人，人品是第一位，态度是第二位，再往后才是能力。
他说道：“勇子，你不了解他们科研行业的人。这些家伙往往并不在乎金钱和权力，而是看重名声和荣誉，当然，这里面还是有着不少淡泊名利之人的。”
讲到这里，他的脑海中不由浮现出师父老王头的影子，老人家医术通天，如果他想的话，完全可以靠着给有钱人治病，锦衣玉食，安享晚年。
可他却隐居在了姜家庄这么一个年人均收入不到一万元的偏僻山村里，不但免费给十里八乡的穷苦人家治病，还传授自己毕生所学。
可就是这样一位堪称功德无量的大善人，在临终之时，却连个像样的葬礼都没有。
再反观曾立果，为人阴损，无情无义，厚颜无耻，可以说是猪狗不如。但他的名声却享誉业界，被万人敬仰。实在是讽刺！
姜泽宇虽然想不通，但也不想想通，因为这个世界是残酷的，一切的不利因素，都是当事者的能力不足所导致，正义公道，必须借助力量才能伸张！
姜泽宇继续道：“所以你就算打死他又能怎么样呢？不但那些被他吸干了心血的受害者们没有了平冤的机会，而且曾立果也能留下一个美名,这样太便宜他了！”
方大勇道：“那大哥你的意思是？”
“这就不用你管了，回去休两天假吧。”姜泽宇想了想，还是决定放弃使用非常的手段。
曾立果的社会地位不是普通的平头百姓们能比的，一旦他让方大勇等人参与此事，反倒会弄巧成拙，引起不必要的麻烦。
姜泽宇觉得，这种不愉快的事没有必要对李依航提起，送走了方大勇后，面对后者的再三追问，他便以累了想睡觉，敷衍了过去。
因为要考虑明天如何应对曾立果的狡辩，姜泽宇很晚才入睡，但等他第二天醒过来的时候，却是比往常都要精神饱满。
姜泽宇知道，这是他的伤情已经基本痊愈了的表现。
昨天在格鲁尔牛排馆内，他曾在盛怒之下爆发出了一股威势，其实不光是杨婷他们三个人，就连姜泽宇自己，也是可以感受的到的。
根据长时间的研究和推理，他得出了一个结论，在后山那处雷电交加的山谷中获得的神奇力量，会优先修复身体的损伤，等到伤势恢复到正常人可以自行痊愈的水平，才能用在除了提升身体机能的其它方面。
比如形成护体的隐形盔甲，以及爆发出威势，震慑对方。
姜泽宇曾经在网上看过一篇由一个叫做约翰·提托的英国人发布的研究报告。上面说，人类的气质是与精神力息息相关的，而人与人之间的精神力则会互相影响。
底层人士通过竞争，踩着失败者的“尸体”成为了上位者，这个过程中，他们的心智得到了磨练，精神力自然会增强；而底层人士对于上位者的敬仰膜拜，则会分出自己的精神力，最后被后者所吸收。
在这样的恶『性』循环下，两级的分化越来越严重，最后处在金字塔上下两端的人，就会产生异常悬殊的差距。
直到现在，姜泽宇还对在那座山谷中遭遇的洪荒巨蟒记忆犹新，那已经不能称之为野兽了，而是妖兽，妖魔！
如果自己当时吸入的那股白气，是它的精魄的话，那么能够统领它的同类们也就不奇怪了。
但在《青囊要术》中，医界的前辈们又将他通过房事，间接增强了李依航体质的现象解释为借由“气功”实现的双修之术，这显然与上面的说法相矛盾。
为此，姜泽宇又在网上查了很长时间的资料，最后，他在古代道家的典籍中，找到了一个比较合理的解释。
那就是精神力和气功并不是同一种东西，他在那条洪荒巨蟒的身上，恐怕不只是继承了一项本领，而是精、气、神三者皆备！
所谓“精”，就是人体的血肉、骨骼、器官，任何组成人体的肉眼可见之物。
所谓“气”，又通“炁”，指的是能够驱动身体，使得各器官组织工作运转的能量，用现代生物学的说法，就是atp。
但道家中的“炁”，与生物线粒体内制造的能量“atp”又有着不同之处，因为前者可以由人的自我意识进行『操』纵，也就是通过“神”来进行『操』纵。
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