丁卷乍一看不过是天水宗以及其周围地域的地理人文、风土人情的记载，但一旦带入所处地域大小，瞬间就让石珪整个人，都有些疑惑茫然起来。
例如丁卷中说，天水宗作为大宗门，能独占一洲之地，天水宗把宗门所独占的大洲，称之为沄洲，而这沄洲就是一块单独的大陆，大陆上星罗棋布的分布着无数大小国家，作为天水宗的治下附庸，而这些国家里，单单方圆千万里以上的国家，就不知其数。
更为夸张的是，丁卷中还说，有另一块比沄洲还要大的大陆，与这云洲隔海相望，上面有三家规模与天水宗相差不大的宗门存在，在丁卷中是明明白白的告诫新入门弟子，日后遇见这三家宗门的弟子，一定要提高警惕，做到既以礼相待，又要暗怀提防之心。
对石珪来说，这丁卷实在太过于夸张了，因为他知道陈国就是个典型的千万里之国，这天水宗占据的一块大洲之上，居然有无数个和陈国一样大小，又或是大于陈国的国家，这让石珪一时间有些不相信，这天地怎能广袤到如此地步。
自己从平苍县到句陵河畔，就算是大军行军要比单人缓慢，但这前前后后的几乎都快走八九个月，如果这沄洲果真存在，那么它又要广袤到什么程度？恐怕就算宋老太爷从生下来就走，一直走到死，也不见得能够贯穿这沄洲之地，而这仅仅是一家宗门占据的地方。
这沄洲到底是真是假？它到底又在何方呢？距离陈国又有多远呢？
尽管石珪会忍不住的去，穷尽自己想象，来想象那沄洲的雄浑壮丽，但对他来说，他最喜欢丁卷的部分，其实是那些顺便介绍的修真百艺、功法法诀、法术神通的些许情况。
例如丁卷里就记载天水宗治下的各个坊市里，各自最着名的修真技艺，最着名的甚至要单列介绍，像天水宗宗门附近的氲墟坊市是以盛产灵水珠着称，这些灵水珠，甚至能吸引遥远大陆的修真者跨过大洋前来采购，更不用说，丁卷里还有一些介绍成名人物时，会提及这人所持的标志性法宝，所用的功法神通。
石珪虽只能看个热闹，但是那些炫目的功法神通之名，丰富灿烂的各式修真百艺，珍贵奇异的各种修真物产，都让石珪看的是眼花缭乱、目眩心驰，这可真比那些个话本里的东西好看多了。
《天水太一本义书?戊卷》对石珪来说，可能是最枯燥最无用的一卷，这卷通篇讲的就是，天水宗的宗门架构，以及天水宗的各种宗门仪轨。
这天水宗不愧是大型宗门，各种内部机构叠床架屋，石珪稍稍数了数，就数出了八九百个大大小小的部门堂口，更不用说这些堂口多如牛毛的职能职责，石珪甚至看见，还有专门管理仪轨中捧盘子的部门。
随着天水宗的消亡，这些与天水宗生死休戚的制度仪轨，也最终成了毫无价值的死物，这整整一卷书，对石珪而言毫无用处，唯一的小收获，就是他终于弄明白了，沧潮子文章名里的碧波堂，指的一间专门教导新入门弟子的场所，而类似的场所还有几十个。
石珪匆匆地把五卷《天水太一本义书》过了一遍之后，却又有些迟疑起来，他对这书的真实性产生一些疑虑。
作为捕头，在衙门里打滚多年，让他见识过了什么叫文过饰非，书上冠冕堂皇的记载，背地里的真实，往往是另一个模样。
就拿丙卷来说，书中记载蓝姓老祖是如何广开仙门，有教无类，传授仙法，但石珪心中却总是阴暗的想到，这莫不是这蓝姓老祖才创出一门新功，便传给各式各样的人修炼，在观察这门功法的好坏效用？
在看到童姓老祖聚众成宗的记述，这石珪却是总会往坏的方面想，也许是那童姓老祖，觊觎他人手中的传承，便想着法约战他人，等他人应战之后，就用武力或是诡计，拿下了众人，然后威逼或是利诱之下，整合《太一生水妙化真经》，然后再把这门功法传给广招而来的弟子，不断完善这门功法。
等这门功法完善之后，看到如此之多的修仙者，可能就野心勃起，或抢或夺的，就在沄洲这块宝地上扩张起来，到了千年之后，就成了独占沄洲的大宗门。
石珪在自己心里，认为这可能才是真相，但悠悠的时光之前，早已湮灭在历史中的事情，谁又能说的清，道的明？
此后，丁卷、戊卷上，那些大尺度的时间和空间的记载，让本就有些疑虑的石珪，更加惶恐，那些超过他想象极限的大尺度时间和空间，让他怀疑这是不是沧潮子自己编的胡言乱语。
因为，他在白衣少年的留下玉坠中，根本就没有见过如此巨大尺度的时间和空间描述，那白衣少年留给他的信息中，都是以极为模糊的形容言语，描述这个宇内，而如今，《天水太一本义书》的丁卷、戊卷上明明白白的写清了时间和空间的尺度，而他无法想象如此巨大尺度，也只不过这宇内小小沧海一粟。
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