商容提出来反驳，无论是和他站队，又或者出于自身利益，除了闻仲以外，群臣都站出来反对了，毕竟身为朝廷重臣，谁家里没有几百上千奴隶，不然牧野之战七十万奴隶军怎么来的？
“太师，您怎么看？”帝辛对闻仲的阴影还没有消退，称呼上还有点不习惯，而在百官反对的情况下，帝辛还没有表态，这说明他打心里也认定这件事应该要做。
“老臣以为太祝令言之有理，眼下四海升平，各国诸侯都休养生息，国力渐强，而我大商虽然强大，但国力还不如武乙王辱神射天后的时期，这其中不乏因为奴隶过多的原因；而一次释放所有奴隶，对朝歌的秩序会带来极大的压力，不妨依太祝令所言，先释放一部分王室和重臣的奴隶，放归自由身，如果成效见长，则分批释放其他的奴隶，当然，贵族依旧可以保留一部分奴隶，只是不能像现在这样动辄成百上千。”
闻仲是三代老臣，武乙之后是文丁，文丁之后是帝乙，帝乙之后是帝辛，也就是说刚好是武乙在位的时候闻仲前来辅佐，官至太师。
至于武乙辱神射天，则是他让人制作木偶人，称为天神，和天神赌博，属下之人代替木偶人行动，来打破神权对大商的影响。而后又让人以皮囊装好血高高挂起，再引弓射之，鲜血四溅，呼为射天。
天命玄鸟，降而生商。这句话表明商人一开始对天的敬畏还是非常高的，但自从武乙辱神射天之后，对上天和神的祭祀就渐渐停止，转而祭祀先祖，不敬天并不是帝辛开始的。
几代商王不敬天也没什么，王朝几百年寿命不过眨眼的时间，换个朝代继续会敬天。可平时见不到人，第一次见面还调戏人家就确实过分了，这才是女娲生气的主要原因。
这就相当于在爷爷辈有一点点交情的人，而今这交情过了一百多年互相不联系。可突然有一天联系过来，要找你借出全部身家，换作谁都接受不了，女娲的报复几乎成了必然，阴谋论这时候已经显得不重要了。
你可以说女娲心眼小，说她打女权，但商王确实有错在先。
而武乙时期就这么做，主要的冲突还是在于神权对王权的制约太大，想削弱神权扩大王权，殷玄这个太祝令，以及其他王室担任祭祀天神的要职就是这个原因，神权应该为王权服务，而不应该凌驾于王权。
武乙的激进行为表明不管是巫祭还是天祭，都只是一种仪式，不该影响共主之权，有后世权力收回中央的味道。
而除了武乙之外，夏桀其实也有削弱神权的行为，那就是自比于太阳，夏人对神权崇拜的具象化就是太阳。夏桀自比于太阳，其实就是间接性提高王权地位，削弱神权，只是他自己不会治国，给玩脱了。
当然，这是历史角度，如果放在神魔世界又可能出现阴谋论，即夏桀自比于太阳，而夏桀的残暴让百姓纷纷诅咒，如果你是太阳，那么我们愿意和你这个太阳同归于尽。夏桀想以激发人对神权的愤怒，甚至是与神权的对立，进而再次削弱神权。
谁知道被天命玄鸟，降而生商这个代理人击败。
作为代理人，前面一段时间可能会接受，可随着王权的稳固，对神权会愈发不满，想摆脱代理人的身份，这是不可调和的必然结局。
（说这么多，主要是一些小说的设定比较牵强，不能自圆其说就推给天意，部分读者也用这些观点留言，把所有过错推给女娲，言语中到处透露着帝辛是万古圣君，这个观点个人觉得很假，特意加上来的，虽然水了点，但这章的字数够）
这么多的历史教训和多年治国经验，加上能明辨忠奸的三只眼，闻仲自然也能看清利弊，加上他的地位超然，他的话现在比帝辛还管用，是整个大商唯一拥有一票否决权的存在。
果然，闻仲这话一出，文武百官顿时熄火了，他们可以欺负商王年轻不懂，但在闻仲的打王金鞭面前，搭进去自己的小命也改变不了结局。
“好，着孤王命，释放王室以及一干重臣家的青壮奴隶，数量一万奴隶，放其自由身。”帝辛显然早就有所打算，所以点名释放青壮，要是只限制数量，他们会把老弱病残这些不能产生价值的丢出去。
到时候不仅对社会没有帮助，而且省一笔粮食，最后还能让帝辛绝了大规模释放奴隶的心思。
殷玄身为王室和祭祀祖先负责人之一，而大商经常需要祭祀，消耗奴隶的数量异常庞大，所以数量是最多的。不算王室的奴隶，光他家里保守估计就有七千余人，因此家里庄园和耕地也极多，帮他种田种地，而报酬仅仅是可以果腹而已，连蔽体都做不到。
每到冬天，这些奴隶就会挤在一些小房子里互相取暖，连睡觉都困难，和帝企鹅一样站着或者躲着睡觉，如果躺下就说明死了。一间屋子只有两个烟囱透气，防止把他们闷死，来年开春祭祀的时候没有祭品。
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