梁永能经过无定河谷的这一场惨败之后算是彻底被打泄气了，可米脂城却仍然耸立在宋军的面前。
这里或许我们所有人都会有一个疑问，那就是当宋军和八万西夏铁骑进行激战的时候，米脂城里的西夏守军在干什么？他们为什么就没有出城参战呢？其实原因也很简单，种谔在决定围点打援之时就充分考虑到了打援的时候如何应对米脂城守军的背后一击。
在下令大军前往山谷设伏之前，种谔让手下的十余万军民在极短的时间内在各处城门口的前面挖出了一条又深又宽的壕沟——宽到一个人跳不过来，深到一个人跳下去却爬不上来。这还没完，种谔另外还派了一队手持夺命大刀的刀斧手守在壕沟边上。
这种防守布置堪称天衣无缝，西夏人想破解这个壕沟大阵只有一个办法，那就是用弓弩射退壕沟边上的宋军刀斧手，可这恰好是西夏人的痛处。没错，神臂弓很有可能就是西夏人发明并率先在实战中加以运用的，可谁都不能否认真正让神臂弓成为战场之神的是对其加以改良并让它从此享誉千年的宋朝人。如果要对这二者做一个类比，那我们这里能想到的最形象的比喻或许就是su27和歼11的区别。我们不妨试想一下，如果宋夏双方都用神臂弓隔着壕沟互射，那么最后的赢家会是谁？答案显然是不言而喻，所以说，米脂城的守军没有出城参战其实再正常不过。
纵然援军遭遇史诗级的惨败，可这时候的米脂城守将令介讹遇仍然不肯献城投降，刚刚经历一场恶战的宋军此时也无力大举攻城。为了以最小的代价拿下此城，种谔命人秘密劝降了米脂城的东壁守将，然后再带着此人并率领刚刚得胜而归的宋军将士耀兵于城下。
种谔此举仍然是在很客气地在对令介讹遇进行劝降，但明眼人也都应该知道种谔这是在先礼后兵。如果令介讹遇仍然拒不投降，那么宋军就可以轻易地从已经门户大开的东城杀入城中，到时候米脂城指定将会有一场血雨腥风的刀光之灾，西夏的守军也极有可能全军覆没。
重压之下，令介讹遇选择了当一个识时务的俊杰。为表诚意，他不但下令西夏军队停止抵抗，而且还将城内的一个由四十二人组成的乐器演奏队送给了种谔，种谔转手又将这些人送给了京城里的神宗皇帝。
米脂城投降的这天是十月三日，而在这之前的十月二日，宋朝方面继王中正和高遵裕之后第三个开始在这场战争中进行风骚走位的人出现了——神宗皇帝本人。
鉴于李宪的熙河军驻兵兰州迟迟没有动作，神宗皇帝坐不住了。如果说李宪之前还有理由和借口不出兵北上，那么现在各路宋军都已开拔甚至已经与敌开始接火，这会儿的李宪又还有什么借口和理由继续趴窝呢？
神宗在九月初要求李宪孤军深入直插灵州或凉州以吸引敌方火力，在李宪各种推诿之后，如今的神宗也妥协了，他转而要求李宪全军东出兰州前去与刘昌祚的泾原军会合，然后两军合为一阵并由李宪统领直扑灵州。
相信大家都不会忘记之前神宗的那道诏令，当时的神宗要求高遵裕率领环庆军前往泾原路方向的葫芦川去与刘昌祚会合并由高遵裕统率两军进逼灵州，但这时候神宗却又把刘昌祚的泾原军划给了李宪节制，请问刘昌祚所部这是会分身术吗？况且，此时的神宗还不知道高遵裕一直滞留在宋境内没有出兵，如果按照他现在的这道诏令行事最后——就会出现熙河、泾原、环庆三路大军在泾原路以北会师的情况，那么到时候这老大究竟是高遵裕还是李宪呢？
恕我直言，在古代那种没有卫星没有电子通讯系统的条件下，神宗这种远程指挥且随时都在更改总体作战计划的操作手法就算是李靖和韩信复生也照样会被直接玩死在战场上。
李宪这一次在得到神宗的诏令后没有再拖延，他留下大将李浩守卫兰州，他本人则率领熙河军主力东出兰州准备前去与泾原军合兵。
十月六日，李宪所部再次到达女遮谷，相比上次的望风而逃，西夏军队这一次勇敢了很多。这支西夏军队足有两三万人且随军的牛羊骆驼等牲口更是遍布整个山谷，他们在距离女遮谷二十里处的两条山涧后面傍山而营。更让人意想不到的是，西夏军队这一回不等宋军扎下阵脚便主动过河发起了攻击。
这场战斗从这天的午时开始爆发，论野战能力可在五路宋军当中排第一的熙河军在这场激战中再次露了一回大脸。经过前后共计三个时辰的激战，宋军在猛将苗授带领下不但守住了阵地，而且最后还将西夏人打得狼狈逃窜。黄昏时分，这场战斗宣告结束，此战宋军共斩敌数千俘获马匹数百。正当部将建议过河追杀时，李宪却因为担心西夏人会在对岸设伏而下令宋军不得轻举妄动。
夜幕降临，当宋军准备扎营休整时，大河对岸的西夏败军却越积越多。不甘失败的西夏人看这架势显然是想趁着夜色搞点事情，李宪下令军中的神臂弓手全部到河岸集结。还不等宋军的箭矢发威，耐不住性子的西夏人率先发难，他们想让宋军领教一下他们手中神臂弓的厉害。可惜的是，西夏人射过来的箭矢根本无法对宋军造成杀伤，原因就在于射程偏短。然而，当宋军的神臂弓开始发威之时，对岸的西夏人一个个地相继在漫天的箭矢之下倒地不起就此长眠。
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