祝翁
济阳祝村有个祝翁，五十多岁时因病去世。家人进房间整理丧服，忽然听到祝翁急切地呼喊。众人赶忙跑到灵床前，竟发现祝翁已经复活了。大家又惊又喜，纷纷上前慰问。祝翁却只对老妇人说：“我刚离开，本打算不再回来了。走了几里路，又想到把你这副老骨头留在孩子们手里，冷热都得仰仗别人，也没什么活下去的乐趣，不如跟我一起走。所以我又回来了，想带你一起同行。”
大家都觉得他刚苏醒，说的是胡话，不太相信。祝翁又说了一遍，老妇人说：“这样倒也挺好。但我刚活过来，怎么马上就得死呢？”祝翁摆摆手说：“这不难。家里的琐事，你赶紧去料理一下。”老妇人笑着没动，祝翁又催促她。老妇人这才走出房门，过了一会儿又进来，骗祝翁说：“都安排妥当了。”祝翁让她赶紧梳妆。老妇人还是没动，祝翁催促得更急了。老妇人不忍心违背他的意思，就穿上裙子，梳妆好走了出来。儿媳和女儿们都偷偷地笑。
祝翁把头移到枕头上，伸手拍着床，让老妇人躺下。老妇人说：“孩子们都在呢，咱俩双双直挺挺地躺着，像什么样子？”祝翁捶着床说：“一起死有什么好笑的！”子女们见祝翁着急，便一起劝老妇人姑且顺着他的意思。老妇人照做了，和祝翁头并头僵硬地躺在床上。家人们又都笑了起来。
不一会儿，只见老妇人脸上的笑容忽然消失，接着双眼慢慢闭上，过了很久都没了声音，就像睡着了一样。众人这才凑近去看，发现她的皮肤已经冰凉，鼻子也没了气息。再看看祝翁，也是如此，大家这才惊慌起来。康熙二十一年，祝翁的弟媳在毕刺史家做佣人，把这件事说得十分详细。
猪婆龙
猪婆龙生长在西江，外形像龙但身形较短，能够横着飞行，常常出没在沿江岸边捕食鹅鸭。如果有人猎获了猪婆龙，就会把它的肉卖给陈姓和柯姓人家。这两个姓氏的人都是陈友谅的后代，世代食用猪婆龙的肉，其他家族的人都不敢吃。
有一位客人从江右而来，捕获了一头猪婆龙，把它绑在船中。一天，船停泊在钱塘，捆绑猪婆龙的绳索稍微松了些，它突然跃入江中。不一会儿，江面波涛汹涌，商船瞬间就倾覆沉没了。
某公
在陕西，有这么一位先生，据说他背上竟然长满了羊毛，即便把这些毛剪掉，没过多久又会重新长出来。从生物学的角度来看，这种奇特的现象大致可以归结为返祖现象。而依据现代遗传学的理论，对于返祖现象存在两种解释。
第一种解释是，在物种形成的漫长过程中，那些原本决定某些特定性状所必不可少的两个甚至更多的基因，由于某些原因，像是杂交或者其他因素，原本分开的它们又重新组合到了一起。这样一来，祖先所具有的那些性状就再次出现在了后代身上。
第二种解释则是，决定这些祖先性状的基因，在生物进化的进程中，一开始被以组蛋白为主的阻遏蛋白给封闭住了。然而，因为某些特定的原因，生物体内产生了一种特异的非组蛋白，这种非组蛋白能够与组蛋白相结合，进而使得阻遏蛋白从基因上脱落下来。如此，原本被封闭的基因就恢复了活性，重新开始进行转录和翻译的过程，最终使得祖先的性状得以再次展现。
不过呢，这位先生“背上羊毛丛生”这样的说法，在现实中大概率是想象出来的内容罢了。
在陕西，有一位辛丑年考中进士的先生。他声称自己能够记得前世之事。据他所说，前世他身为一名读书人，可惜中年就离世了。
死后，他仿佛进入了一个奇幻的场景，看到冥王正在审判事务。眼前的景象，就如同世间流传的那般阴森恐怖，巨大的鼎铛里煮着热油，散发着令人胆寒的气息。
在殿堂的东侧角落，摆放着好几架，上面搭着猪、羊、狗、马等各种牲畜的皮。这时，有个簿吏高声呼喊着名字，被点到名的，有的被判罚转世为马，有的则被罚做猪。他们都被褪去衣物，然后从架子上取下相应的皮披在身上。
不一会儿，就轮到了这位先生。只听冥王宣判道：“此人适宜投生为羊。”随即，一个小鬼便取来一张白羊皮，用力按压着披在先生身上。就在此时，有个官吏禀报道：“此人曾救过一条人命。”冥王听后，翻开记录善恶的簿籍仔细查看，随后说道：“免了他这一罚吧。虽然他恶行不少，但这一善举足以将功抵过。”
于是，小鬼又去扒下先生身上已粘上的羊皮。可那羊皮紧紧粘在他身上，动弹不得。无奈之下，两个小鬼一人抓住先生的手臂，一人按住他的胸口，使尽全力去扒，那痛苦简直无法用言语形容。羊皮虽被扒下，但已断裂成碎片，未能完全剥离。好不容易扒完，靠近肩膀的地方，还粘着一块巴掌大小的羊皮。
等到这位先生再次投生为人后，背上便长出了丛生的羊毛，即便剪掉，没过多久又会重新长出来。
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