“晋阳公主与大理寺丞狄仁杰弟子同启。”
第一位踏进木棚的，是怒安坊的第一位客人，那位曾抄酒壶砸人的母亲——大家都叫她“邹三娘”。
她眼角仍带着未褪的愧色，手里牵着两个女童。
“先生，”她声音发颤，“那日我护犊心切，差点酿祸。如今孩子夜夜惊醒，说是怕我再打人。我……我想学一学，怎样才算‘健康的怒’。”
柳垂文请她坐下，翻开《市井怒理录》第一页：
“怒之生也，如泉之沸。泉可溉田，亦可决堤。田者众也，堤者律也。今与夫人约法三章——
其一，怒先问因：因不公则鸣，不因私而逞；
其二，怒必出声：出声以言，不以拳；
其三，怒须有归：归之以理，归之以法，归之以众。”
邹三娘听完，怔了半晌，忽然把两个女童往前一推：
“先生，可否让她们每日来棚里听半个时辰？我想让她们从小知道，怒可以是护人的盾，而不是伤人的刀。”
柳垂文望向棚外——狄仁杰弟子不知何时已负手而立，含笑点头。
第二个月，东市、西市、南市、北市，凡有酒肆茶坊处，皆立小棚，皆挂“怒安坊”三字，提供长安城的“怒课”。
棚内课程极简单：
辰时，讲“怒之生理”——以大黄、黄连、柴胡三味药为喻，教人以药之性克己之怒；
巳时，讲“怒之人情”——邀当日冲突双方，当众复盘前因后果，各陈其理，众人为之评断；
午时，讲“怒之律法”——由金吾卫派来的老卒，当众拆解《永徽律》相关条文，让所有人明白：
“律法不是枷锁，而是把怒流导向四方的沟渠。”
最有趣的是未时——“怒之戏”。
孩子们扮作“无赖”“掌柜”“书生”“母亲”，重演当日百味楼一幕。
演到书生踹凳时，台下孩童齐声喊：“停！此刻若换一句‘请小娘子勿惊’，后事如何？”
于是台上台下一起改戏，改到皆大欢喜为止。
第三个月，柳垂文把《市井怒理录》增订成三卷，托狄仁杰弟子把第三封信递进大明宫。
卷首有一封写给晋阳公主的信：
“公主殿下：
昔日一怒，如大黄入汤，破积导滞；
今日众怒，已化作百脉俱通的甘泉。
学生斗胆，将‘怒安坊’章程呈上，愿请朝廷以律令形式，定为‘常平怒政’：
一、凡酒肆茶坊，须设‘静堂’与‘童戏区’，违者罚金；
二、凡斗殴未致伤者，先送怒安坊听理三日，再论律法；
三、凡童蒙入学，增‘怒课’一旬，使知怒之正用。
学生不才，愿终老坊中，为大唐养一腔不伤人的火气。”
信末，他附上一张密密麻麻的名单——
那是三个月来，主动走进怒安坊的七百二十一名“怒客”。
他们当中，有因叫卖声太高而拔刀的菜贩，有因丈夫晚归而摔碗的娘子，也有因考卷被墨污而痛哭的举子。
如今，他们在名单旁边写下同一行小字：
“吾尝怒不可遏，今得安而归。”
永徽三年仲夏，晋阳公主再临百味楼，喝起那碗未凉的茶。
楼上雅座依旧，对面仍是狄仁杰弟子。
只是这回，桌上多了一壶“怒安茶”——以大黄为君，甘草为臣，薄荷为使，入口微苦，回甘却长。
楼下，孩童在“童戏区”里拍着小手唱：
“火气火气你别狂，先过喉咙再过肠；
化作一句公道话，化作一城清月光。”
明达倚栏，看那两个曾吓哭的女童，正踮起脚给柳垂文奉茶。
书生低头接过，额上旧疤在夕阳里像一枚淡淡的印章。
狄仁杰弟子轻声问：“公主可曾后悔当日那一声‘金吾卫何在’？”
明达莞尔：
“若无那一声喝，长安人怎知——
原来怒也可以有温度，有分寸，有去处？
原来大唐的子民，连发火都可以发得这样好看。”
她举杯，对着楼下七百二十一张重新学会愤怒的脸，
对着那碗未凉的大黄茶，
对着这座终于学会用怒火温暖自己的长安城——
轻轻一敬。
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