菜品一道道上来，果然如预期。烤鸭上桌时，薄饼尚存余温，鸭皮却欠了酥脆，酱料甜腻得发齁。其余菜肴，无论是清蒸鱼还是红烧肉，动了几筷便令人兴致索然，油腥味隐隐，像是用了不太新鲜的油脂反复烹炸。吃饭，从来不是这种场合的主题。动筷更多是象征性的，是话语间歇的填充动作。
主题在酒杯起落间，在每一句刻意抬高或压低的话音里展开。
付老师显然是今晚话语场的中心。几杯酒下肚，他面泛红光，声音愈发洪亮，开始讲述他的“学术生涯”与“理论建树”。实质内容稀薄，翻来覆去是“我那本书，全国有五十多位专家写了书评，反响很热烈”、“吉林那边的学会主席，亲自打电话来邀请我去做报告，给了很高评价”。他并不深入任何具体观点，只是不断罗列着这些外部认可的名目与人名，像在展示一枚枚由关系网络铸就的勋章。围坐众人，无论听懂与否，皆频频点头，适时插入“付老高见”、“影响力就是大”之类的附和。
贞晓兕想起那些真正的国际学术会议。议题尖锐，数据翔实，观点交锋激烈，咖啡自取，座位随意，没人关心你坐在哪里，来自哪个机构，只在意你的研究是否扎实，逻辑是否严密。那里的权威源于智识，而非位置。而在这里，权威就是位置本身，话语的份量不取决于其内涵，而取决于发声者在那个心照不宣的序列中所处的高度。
酒过三巡，气氛愈发热络，也更赤裸。蔡老师，这位协会里的“总管”，始终活跃着气氛，掌控着节奏。他忽然将目光投向一直沉默进食、偶尔喝口茶水的贞晓兕，声音带着一种熟稔的、近乎指派的意味，在稍稍安静的间隙响起：
“贞晓兕，别光顾着自己吃啊，赶紧给付老师倒酒啊。付老可是咱们的宝，得伺候好了。”
话音不高，却像一颗小石子投入看似平静的湖面。一刹那，贞晓兕胃里那点烤鸭和着预制菜的油腻感翻涌上来，化作心底一片冰凉而尖锐的反感。这指令太熟悉了，熟悉到令人厌烦。它远远超出了普通的礼貌或勤快，而是一种带有明显权力试探与性别暗示的规训：你是女性，资历浅，坐在这个位置，那么这种“服务性”工作自然该由你来承担。这是在确认你的角色，也是在测试你的服从度。
席间有几秒钟微妙的凝滞。几位男老师停下交谈，目光似有若无地扫过来，带着玩味。那位养猪的刘总，嘴角甚至咧开一个心照不宣的笑意。贞晓兕感到皮肤上掠过一丝针扎般的不适。她厌恶这套把戏。然而，人已坐在席上，此刻掀桌而去并非她的作风，也毫无必要。她的手指刚触到面前那个分酒器冰凉的瓷柄——
“我倒我倒！哪能让小贞来，我来我来！” 斜对面一位一直笑盈盈应酬的女老师已迅速起身，几乎是抢步过来，接过了酒壶。她姓吴，约莫四十多岁，在某个区级文化馆工作，也是协会的常客。动作流畅自然，倒酒时手腕稳当，酒线精准，脸上笑容恰到好处，带着久经此道的圆熟与妥帖。她边倒边笑着说：“付老，我敬您一杯，您得多指导我们这些后进。小贞人家是海外回来的，可能不熟悉咱们这儿的规矩，我来就行。”
付老师呵呵笑着，受之坦然，与吴老师碰杯时，眼神里流露出一种“懂事”的赞许。那是江湖中人彼此辨认的暗号。
贞晓兕顺势收手，安然坐回，心底那根绷紧的弦微微松弛，但一种更复杂的情绪弥漫开来。她瞥了一眼吴老师。能常在这种聚会中游刃有余、主动承担“倒酒”这类角色并视之为自然的女性，多半已深谙并内化了这套规则。她们或许将其视为一种生存智慧，甚至是一种从中换取信息、资源或庇护的交换策略。她们是体系的适应者，也是其平稳运行的维护者之一。贞晓兕无意评判这种选择，每个人都有自己的处境与权衡。但她清楚，自己不是，也无法成为这样的人。
她的价值坐标系，建立在另一套系统之上。大半年前在美国那个多种族混居的社区服务中心，她面对的是一张张被生活重压碾出裂痕的面孔：遭受家暴的拉丁裔妇女，战后患有创伤后应激障碍的老兵，深陷毒瘾无法自拔的年轻人……那里没有“付老”，没有“主位”，只有需要被倾听的痛苦，需要被尊重的挣扎，需要专业技能干预的危机。她的工作成果，体现在一次成功的危机干预，一个家庭关系的微小改善，一份熬过戒断期的坚持上。那些成果无法折算成“多少专家写了书评”，也无法在酒桌上作为谈资炫耀。
然而，在这里，在这张圆桌上，她那套价值体系是失语的。她曾尝试在初次见面时介绍自己：“自由执业心理咨询师，之前主要在海外社区做心理支持服务。” 往往，在“自由职业”和“海外社区”几个词出口后，她便能清晰地感受到桌对面目光中热度的微妙冷却——那是一种快速的、近乎本能的评估。“自由职业”意味着没有体制依托，没有可量化的“单位”和“职称”；“海外社区服务”听起来遥远而模糊，不如“在三甲医院心理科”或“在某某大学心理系”来得实在、有份量。评估的结果，通常是将她归入“可利用价值不高”或“需要进一步观察”的范畴，属于这个权力网络边缘的、未明确定义的人物。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！
喜欢大唐兕子：我的六个神豪小囊君！请大家收藏：(m.zjsw.org)大唐兕子：我的六个神豪小囊君！爪机书屋更新速度全网最快。