禁闱夏夜，皓月中天。
寿昌殿外，内侍们急得团团转，禁军兵将也跟着惶惶不安。天子把自己关在殿中，也不叫晚膳，只是命人送了两大坛京口酒，怎能不令人担心？偏生天子还下令不许人打扰，所以谁也不敢劝谏。至于给哪一宫的夫人报信，那就更不敢了。天子是最厌恶多嘴之人的。
正当不知所措时，里面突然喊传膳！
众人兴高采烈，赶紧用最快速度上菜，结果刚摆完桌，便又被天子赶了出来。
天子就着策论，大吃大嚼，咕咚咕咚喝酒，风卷残云，吃了个爽。然后扔掉筷子，执策论而坐，环视殿中，为之四顾，为之踌躇满志。
正好看到之前吕文显送上来的关于尚书省预算建临时仓的文书，便拿过来，随手翻了翻，看到最后附有度支曹几位官位的联名谏词，认为建仓耗费太大，得不偿失，当遵循旧法，节约用度，并引及汉文帝欲作露台，召匠计之值百金，便弃而不作的例子。
天子看到这儿，冷哼一声，乘着醉意，将文书直接甩飞出去。
纸张散开，如雪花般飘落。
“朕不做汉文帝！汉文帝有一贾谊都不能保，朕才不做他呢！”
天子本来兴致极高，但不知想到了什么，神色渐渐凝重起来。
他枯坐了一会儿，突然起身寻纸笔，蘸了墨，在信纸上写道：
“宣龙居士再致沧溟无玉幽人文几......”
天子写了两行，又停下笔，把这张纸放到一边，换了新纸，略一思索，下笔道：
“至化之基，宽仁为要。
古者，象以典刑而天下治；
今者，刑琐苛察而奸不绝。
政烦网密，非所以笃文德而兴教化者也。
前奉朝请杜乾光，辞虽狂狷，旨意偏激，
然推其萌念之始，亦本于学问而已。
尊经贵学，王教之本；明博通识，宜在儒林。
今赦其罪愆，补国子博士之任......”
......
廷尉府诏狱，一道铁栅隔开父子。
子在牢外，跪在地上，痛哭流涕；父在牢内，盘腿坐着，撕咬着肥鸡腿，吃得正香。
父嚼着鸡肉道：“你哭什么啊！我这还没死呢......”
一说“死”字，子哭得更厉害了。
父没好气地敲了敲铁栅：“快没时间了，赶紧说正事儿，我让你背的背下来了吗？”
子抽泣：“背......背下来了。”
父高兴：“背给我听！”
子忍泪，诵道：“冬至，日在牵牛，影长一丈三尺。夏至，日在东井，影长尺有五寸。鲁僖公......五年正月......壬子朔旦.....为冬至。日至之影，尺有五寸，谓之地中，天地之所合也，四时之所交也，风雨之所会也，阴阳之所和也......”
父听得摇头晃脑，如饮美酒。
子死死地攥着衣角，撑着一口气，继续背诵下去：
“故日立八尺竿于中庭，日中度其日晷。冬至之日，日在牵牛之初，晷长丈三尺三寸......”
“是三尺五寸！”父瞬间坐直，敲了一下铁栅。
子背不下了，重新开始哭泣。
父焦急地晃着狱栅：
“是三尺五寸！三尺五寸！！！晷进退一寸，则日行进千里！冬至之日，日中北去周洛十三万五千里！你说三尺三，这不差远了吗？！”
子一头磕在地上，哭求道：“父亲，您就改了吧！孩儿求您了！！！”
两个月前，父撰成新书《春秋释例引序》，并以此书给弟子讲学，书中讨论到“周公测影”的问题。
所谓测影，即是利用圭表根据日影长度的变化，来测定节气。老先生一番考索下来，指说如今的太常测冬至日的位置差了两度，这其实还没什么，只是学术争论。
但他广考逸书，深研文献，竟将周公测影，定都于洛阳的原因考证得明明白白！意即周公测影，以洛邑为天下之中，故建王国。这就有点敏感了。南朝立国江南，以正统自居，但天子不居于天下之中，而居于金陵，岂不是法统不正？
更要命的是他还在书中罗列了很多文献，从纷杂浩荡的史料中爬梳出一条关于“洛邑是天下之中”这一观念自古以来的形成线索，其追溯之久，考述之明，简直让人辨无可辨。所以很快便有学者登门，希望他把这一部分删掉。老先生当然不肯，坚持学术以求实为目的，你不同意我说的，可以反驳，哪有删掉的道理？
然后太常也派人来施压，事情越闹越大，几个衙司都卷入其中，轮番下场交涉，老先生固执已见，就是坚持不改。最后竟陵王亲自出面调停，其他各方都同意退让一步，只让老先生删去测影差两度和其中三条引文便算了事，竟陵王还许诺，此事过后，便请老先生入幕西邸，为西邸学士。
岂料老先生连王爷的面子都不给，不仅一条不删，还大骂竟陵王枉有贤王之名，而无是非之心。竟陵王讪讪而退，老先生也一直犟到了狱中，本来是系尚方狱，只要改易文字，便可赎金抵罪，但老先生铁了心，一字不易！
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